Muhammad

Ilmu Faraidh

Ushul Fiqih

Ushulun Fit Tafsir

Al-Qur'an Almushaf

Penafsiran Lafadz Muqaddas Dalam Al-Qur’an

Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya penyempitan makna lafadz Muqaddas di tengah masyarakat, yang kerap kali hanya dipahami sebatas tempat fisik seperti Masjid al-Aqsha. Padahal dalam Al-Qur`an lafadz Muqaddas memiliki dimensi makna yang lebih luas dan dalam mencakup aspek spiritual, geografis, teologis, dan simbolik. Ketidaktahuan terhadap konteks penggunaan lafadz ini berpotensi menimbulkan kekeliruan pemahaman, terlebih dalam konteks Baitul Maqdis yang menjadi objek sengketa antarperadaban, baik dari sisi dunia Islam maupun Barat. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan analisis lafadz Muqaddas yang ada dalam Al-Qur`an sebagaimana yang digunakan dalam tiga ayat Al-Qur’an, yaitu QS. al- Ma`idah: 21, Thaha: 12, dan an-Nazi’at: 16. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk menganalisis penafsiran para mufasir terhadap lafadz tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kepustakaan (library research) dan metode tafsir maudhu‘i (tematik). Sumber data utama berasal dari Al- Qur’an dan enam kitab tafsir : al-Misbah, Ibnu Katsir, al-Thabari, al-Jashash, al-Munir, dan al-Azhar. Hasil penelitian ini terbagi kepada 2 pembahasan. Pertama, analisis lafadz muqaddas dalam Al-Qur`an mengandung makna kesucian yang bersumber dari kehendak Ilahi, tidak hanya secara lahiriah tetapi juga spiritual dan teologis. Akar kata q-d-s menunjukkan makna penyucian dan pemuliaan yang dikaitkan langsung dengan kehadiran Allah SWT. Kedua, analisis penafsiran ayat-ayat tentang muqaddas dalam Al-Qur`an terbagi kepada dua penafsiran. Yaitu penafsiran muqaddas dengan makna lembah tuwa yang terdapat pada dua surat yaitu surat Thaha ayat 12 dan surat an-Nazi’at ayat 16. Kemudian penafsiran muqaddas dengan makna baitul maqdis yang terdapat pada surat al- Ma`idah ayat 21. Dengan demikian, konsep kesucian dalam lafadz muqaddas bersifat teosentris (tuhan sebagai pusat dan sumber utama segala nilai, tujuan dan makna kehidupan), menegaskan bahwa kesucian suatu tempat lahir dari keterhubungannya dengan Allah, wahyu, dan para rasul-Nya.

Penafsiran Lafadz Muqaddas Dalam Al-Qur’an

Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya penyempitan makna lafadz Muqaddas di tengah masyarakat, yang kerap kali hanya dipahami sebatas tempat fisik seperti Masjid al-Aqsha. Padahal dalam Al-Qur`an lafadz Muqaddas memiliki dimensi makna yang lebih luas dan dalam mencakup aspek spiritual, geografis, teologis, dan simbolik. Ketidaktahuan terhadap konteks penggunaan lafadz ini berpotensi menimbulkan kekeliruan pemahaman, terlebih dalam konteks Baitul Maqdis yang menjadi objek sengketa antarperadaban, baik dari sisi dunia Islam maupun Barat. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan analisis lafadz Muqaddas yang ada dalam Al-Qur`an sebagaimana yang digunakan dalam tiga ayat Al-Qur’an, yaitu QS. al- Ma`idah: 21, Thaha: 12, dan an-Nazi’at: 16. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk menganalisis penafsiran para mufasir terhadap lafadz tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kepustakaan (library research) dan metode tafsir maudhu‘i (tematik). Sumber data utama berasal dari Al- Qur’an dan enam kitab tafsir : al-Misbah, Ibnu Katsir, al-Thabari, al-Jashash, al-Munir, dan al-Azhar. Hasil penelitian ini terbagi kepada 2 pembahasan. Pertama, analisis lafadz muqaddas dalam Al-Qur`an mengandung makna kesucian yang bersumber dari kehendak Ilahi, tidak hanya secara lahiriah tetapi juga spiritual dan teologis. Akar kata q-d-s menunjukkan makna penyucian dan pemuliaan yang dikaitkan langsung dengan kehadiran Allah SWT. Kedua, analisis penafsiran ayat-ayat tentang muqaddas dalam Al-Qur`an terbagi kepada dua penafsiran. Yaitu penafsiran muqaddas dengan makna lembah tuwa yang terdapat pada dua surat yaitu surat Thaha ayat 12 dan surat an-Nazi’at ayat 16. Kemudian penafsiran muqaddas dengan makna baitul maqdis yang terdapat pada surat al- Ma`idah ayat 21. Dengan demikian, konsep kesucian dalam lafadz muqaddas bersifat teosentris (tuhan sebagai pusat dan sumber utama segala nilai, tujuan dan makna kehidupan), menegaskan bahwa kesucian suatu tempat lahir dari keterhubungannya dengan Allah, wahyu, dan para rasul-Nya.

An-Syithah ta'lim Al-Imla' Li Tahsin Maharah Al- kitabah Fi Ma'had Abi Center Agam

انشطة التعليمية الإملاء لتحسين مهارة الكتابة في معهد أبي سنتر بوكيت تنجى

تأثير إستخدام الوسيلة السمعية والبصرية على مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه

محمد زمان، 2025, في هذا الموضوع " تأثير إستخدام الوسيلة السمعية والبصرية على مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه" ( دراسة تجربية) ثم وجدت المشكلة تتعلق بمهارة الكلام لدى الطلاب، مثل صعوب كلام العربية في الصف الرابع التي لا تزال ضعيف جدا. هذا بسبب أن بعض المعلمين لا يستخدمون وسيلة متنوعة لزيادة اهتمام وحماس الطلاب، ولا يفهمون مهارة الكلام جيدا في تعليم مهارة الكلام. لذلك تم اختيار هذا الموضوع. هدف هذا البحث هو لإظهار استخدام وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام. لمعرفة فعالية وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام. لبيان تأثير وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه. وفي هذا البحث استعمل البحث بمنهج الكمي البحث التجريبى، وهو بحث تجربي في المدرسة، و تصميم البحث هو Semi-Quasy Exsperimental Design، بنوع One Group Pretest-Posttest Design و أدوات جمع البيانات هي الملاحظة، المقابلة، الاختبار، الوثائق. من نتيجة البحث السابقة، أخذ الباحث الخلاصة ان هناك فرق بين نتيجة التلاميذ باستعمال وسيلة السمعية والبصرية و نتيجة التلاميذ بغير استعمال وسيلة السمعية والبصرية على تعليم مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه. من نتيجة البحث أخذ الباحث الخلاصة كما يلى: كيفية استخدام وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه هي إجراء البحث في ستة جلسات. ثلاثة جلسات في الصف التجريبي وثلاثة جلسات في الصف الضابط. في كل جلسة من الصف التجريبي، قام الباحث بالتدريس باستخدام الوسيلة السمعية والبصرية مع مادة عن التجول. أما في الصف الضابط، إستخدم البحث الوسيلة التقليدية أو الكتب فقط، دون استخدام الوسيلة السمعية والبصرية. من نتائج البحث التي أجراها الباحث حول كيفية فعالية وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام لدى الطلاب. البيانات التي تم شرحها سابقا، تظهر أن الأدنى درجة في الاختبار القبلي كانت 45، وبعد استخدام وسيلة السمعية والبصرية ارتفعت الأدنى درجة إلى 65 في الاختبار البعدي. لأعلى درجة في الاختبار القبلي كانت 60، وفي الاختبار البعدي ارتفعت إلى 85. اختبار طبيعية في الاختبار القبلي نتائج Sig للفصل التجريبي 0.174 و الاختبار البعدي نتائج Sig للفصل الضابط 0.056. اختبار طبيعية في الاختبار البعدي نتائج Sig للفصل التجريبي 0.075 و نتائج Sig للفصل الضابط 0.055. نتائج اختبار تجانس الاختبار القبلي درجات 0,781. نتائج اختبار تجانس الاختبار البعدى درجات 0,210. اختبار T أو متوسط الفرق بيانات البحث sig (2-Tailed)0,001. ثم Ho مرفوض و Ha مقبول, هناك فعالية وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام لدى الطلاب من الطلاب الذين لايستخدمون وسيلة السمعية والبصرية.

Ta'tsīr Istikhdām Wasiilah Ass-syam'iyyah Walbashoriyyah 'Ala Mahaarotil Kalam Fii Ma'had Bunayya Bayakumbuh

محمد زمان، 2025, في هذا الموضوع " تأثير إستخدام الوسيلة السمعية والبصرية على مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه" ( دراسة تجربية) ثم وجدت المشكلة تتعلق بمهارة الكلام لدى الطلاب، مثل صعوب كلام العربية في الصف الرابع التي لا تزال ضعيف جدا. هذا بسبب أن بعض المعلمين لا يستخدمون وسيلة متنوعة لزيادة اهتمام وحماس الطلاب، ولا يفهمون مهارة الكلام جيدا في تعليم مهارة الكلام. لذلك تم اختيار هذا الموضوع. هدف هذا البحث هو لإظهار استخدام وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام. لمعرفة فعالية وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام. لبيان تأثير وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه. وفي هذا البحث استعمل البحث بمنهج الكمي البحث التجريبى، وهو بحث تجربي في المدرسة، و تصميم البحث هو Semi-Quasy Exsperimental Design، بنوع One Group Pretest-Posttest Design و أدوات جمع البيانات هي الملاحظة، المقابلة، الاختبار، الوثائق. من نتيجة البحث السابقة، أخذ الباحث الخلاصة ان هناك فرق بين نتيجة التلاميذ باستعمال وسيلة السمعية والبصرية و نتيجة التلاميذ بغير استعمال وسيلة السمعية والبصرية على تعليم مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه. من نتيجة البحث أخذ الباحث الخلاصة كما يلى: كيفية استخدام وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام في معهد بني باياكمبوه هي إجراء البحث في ستة جلسات. ثلاثة جلسات في الصف التجريبي وثلاثة جلسات في الصف الضابط. في كل جلسة من الصف التجريبي، قام الباحث بالتدريس باستخدام الوسيلة السمعية والبصرية مع مادة عن التجول. أما في الصف الضابط، إستخدم البحث الوسيلة التقليدية أو الكتب فقط، دون استخدام الوسيلة السمعية والبصرية. من نتائج البحث التي أجراها الباحث حول كيفية فعالية وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام لدى الطلاب. البيانات التي تم شرحها سابقا، تظهر أن الأدنى درجة في الاختبار القبلي كانت 45، وبعد استخدام وسيلة السمعية والبصرية ارتفعت الأدنى درجة إلى 65 في الاختبار البعدي. لأعلى درجة في الاختبار القبلي كانت 60، وفي الاختبار البعدي ارتفعت إلى 85. اختبار طبيعية في الاختبار القبلي نتائج Sig للفصل التجريبي 0.174 و الاختبار البعدي نتائج Sig للفصل الضابط 0.056. اختبار طبيعية في الاختبار البعدي نتائج Sig للفصل التجريبي 0.075 و نتائج Sig للفصل الضابط 0.055. نتائج اختبار تجانس الاختبار القبلي درجات 0,781. نتائج اختبار تجانس الاختبار البعدى درجات 0,210. اختبار T أو متوسط الفرق بيانات البحث sig (2-Tailed)0,001. ثم Ho مرفوض و Ha مقبول, هناك فعالية وسيلة السمعية والبصرية على تنمية مهارة الكلام لدى الطلاب من الطلاب الذين لايستخدمون وسيلة السمعية والبصرية.

Implementasi Sikap Toleransi Umat Muslim Terhadap Non Muslim di Masyarakat Desa Rokan Timur Kecamatan Rokan IV Koto Kabupaten Rokan Hulu Riau (Kajian Living Qur’an)

Skripsi yang berjudul: “Implementasi Sikap Toleransi Beragama Masyarakat Muslim Terhadap Non Muslim Di Desa Rokan Timur.” Di susun Oleh: Muhammad Robitoh Asya’ari, NIRM: S1.VI.19.19.488. Mahasiswa Institut Darul Qur’an Payakumbuh (IDAQU). Penelitian ini dilatar belakangi oleh fenomena kerukunan umat beragama di Desa Rokan Timur, yang mana sejak berdirinya desa ini masyarakat telah mengimplementasikan sikap toleransi antar umat Muslim terhadap Non Muslim di desa tersebut, hal ini terbukti dengan tidak adanya kericuhan antara umat Muslim dan Non Muslim serta ditemukannya tempat pemakaman khusus untuk umat Non Muslim di Desa Rokan Timur, pada hal masyarakat Desa Rokan Timur bermayoritas beragama Islam. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana implementasi sikap toleransi beragama umat Muslim terhadap Non Muslim di masyarakat Desa Rokan Timur. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif (lapangan) yaitu mengumpulkan data-data melalui wawancara, observasi dan lain sebagainya dengan melihat bagaimana implementasi sikap toleransi beragama umat Muslim terhadap Non Muslim. Sehingga ditemukan titik permasalahan dalam penelitian ini. Hasil dari penelitian ini menemukan bahwa Adapun cara implentasi sikap toleransi yang dilakukan oleh masyarakat Desa Rokan Timur Kecamatan Rokan IV Koto dengan sikap tenggang rasa yang masuk di dalamnya sikap menghormati, menghargai terhadap Non Muslim. Hal tersebut dilakukan agar terciptanya kenyamanan, kerukunan, dan kedamaian di antara masyarakat Muslim dan Non Muslim. Tidak hanya sikap tenggang rasa yang dilakukan masyarakat Muslim terhadapa Non Muslim, masyarakat Muslim juga menerapkan sikap saling menjaga. Implementasi sikap saling menjaga yang dilakukan masyarakat Muslim terhadap Non Muslim di Desa Rokan Timur Kecamatan Rokan IV Koto dengan sikap tidak saling mengusik satu sama lain, baik itu urusan agama maupun urusan pribadi. Adapun implementasi sikap umat Muslim terhadap Non Muslim yang lain adalah sikap kasih sayang. Implementasi sikap tidak memaksakan agama Islam terhadap Non Islam yang menjadikan masyarakat Desa Rokan Timur Kecamatan IV Koto hidup berdampingan dengan aman dan nyaman. Dalam perihal bersosial dan sikap gotong royong yang tinggi menjadikan masyarakat Muslim dan Non Muslim hidup berdampingan dengan harmonis.

Implementasi Sikap Toleransi Umat Muslim Terhadap Non Muslim di Masyarakat Desa Rokan Timur Kecamatan Rokan IV Koto Kabupaten Rokan Hulu Riau (Kajian Living Qur’an)

Skripsi yang berjudul: “Implementasi Sikap Toleransi Beragama Masyarakat Muslim Terhadap Non Muslim Di Desa Rokan Timur.” Di susun Oleh: Muhammad Robitoh Asya’ari, NIRM: S1.VI.19.19.488. Mahasiswa Institut Darul Qur’an Payakumbuh (IDAQU). Penelitian ini dilatar belakangi oleh fenomena kerukunan umat beragama di Desa Rokan Timur, yang mana sejak berdirinya desa ini masyarakat telah mengimplementasikan sikap toleransi antar umat Muslim terhadap Non Muslim di desa tersebut, hal ini terbukti dengan tidak adanya kericuhan antara umat Muslim dan Non Muslim serta ditemukannya tempat pemakaman khusus untuk umat Non Muslim di Desa Rokan Timur, pada hal masyarakat Desa Rokan Timur bermayoritas beragama Islam. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana implementasi sikap toleransi beragama umat Muslim terhadap Non Muslim di masyarakat Desa Rokan Timur. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif (lapangan) yaitu mengumpulkan data-data melalui wawancara, observasi dan lain sebagainya dengan melihat bagaimana implementasi sikap toleransi beragama umat Muslim terhadap Non Muslim. Sehingga ditemukan titik permasalahan dalam penelitian ini. Hasil dari penelitian ini menemukan bahwa Adapun cara implentasi sikap toleransi yang dilakukan oleh masyarakat Desa Rokan Timur Kecamatan Rokan IV Koto dengan sikap tenggang rasa yang masuk di dalamnya sikap menghormati, menghargai terhadap Non Muslim. Hal tersebut dilakukan agar terciptanya kenyamanan, kerukunan, dan kedamaian di antara masyarakat Muslim dan Non Muslim. Tidak hanya sikap tenggang rasa yang dilakukan masyarakat Muslim terhadapa Non Muslim, masyarakat Muslim juga menerapkan sikap saling menjaga. Implementasi sikap saling menjaga yang dilakukan masyarakat Muslim terhadap Non Muslim di Desa Rokan Timur Kecamatan Rokan IV Koto dengan sikap tidak saling mengusik satu sama lain, baik itu urusan agama maupun urusan pribadi. Adapun implementasi sikap umat Muslim terhadap Non Muslim yang lain adalah sikap kasih sayang. Implementasi sikap tidak memaksakan agama Islam terhadap Non Islam yang menjadikan masyarakat Desa Rokan Timur Kecamatan IV Koto hidup berdampingan dengan aman dan nyaman. Dalam perihal bersosial dan sikap gotong royong yang tinggi menjadikan masyarakat Muslim dan Non Muslim hidup berdampingan dengan harmonis.

Penafsiran Surah Al Baqarah Ayat 148 (Studi Kasus MTQ Satu Syawal di Desa Muara Potan Kec. Kota Nopan kab. Mandailing Natal

ABSTRAK Skripsi ini berjudul judul "Penafsiran Surah Al-Baqarah Ayat 148 (Studi Kasus MTQ Satu Syawal di Desa Muara Potan Kecamatan Kota Nopan Kabupaten Mandailing Natal)". ditulis oleh Muhammad Roihan Lubis NIRM. SI.VI.19.20.174, Mahasiswa Institut Darul Qur'an Payakumbuh. Penelitian ini dilatarbelakangi adanya pengaruh MTQ terhadap bacaan Al-Qur'an anak-anak di Desa Muara Potan, sebelum adanya pelaksanaan MTQ di Desa Muara Potan tersebut ketertarikan anak-anak terhadap membaca AL-Qur'an tidak begitu kuat, hanya sebagian saja dari mereka yang mempunyai minat dan ketertarikan untuk belajar membaca Al-Qur'an, dikarenakan pada waktu itu belum adanya media bagi mereka untuk menyalurkan bakat dan minat di bidang Al-Qur'an, dan juga rasa ingin berlomba-lomba untuk mendapatkan prestasi dalam bidang MTQ tersebut. Tapi setelah adanya MTQ ini minat dan ketertarikan anak-anak untuk belajar dalam bidang AL-Qur'an khususnya belajar membaca AL-Qur'an meningkat dikarenakan adanya rasa persaingan ingin mencapai prestasi dalam perlombaan MTQ yang di adakan di Desa Muara Potan. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif melalui metode Studi kasus. Penelitian ini dilakukan melalui wawancara mendalam, dan dokumentasi terhadap tokoh agama, panitia pelaksana kegiatan, serta masyarakat desa Muara Potan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Pertama, pencetus kegiatan MTQ di desa Muara Potan bapak Akhir Lubis, pelaksanaan MTQ di desa Muara Potan untuk meningkatkan minat dan bakat anak-anak terhadap Al-Qur'an dan menjadikan MTQ sebagai rutinitas masyarakat dan anak-anak disetiap satu syawal. Kedua, dasar hukum kegiatan MTQ di desa Muara Potan di ambil dari surah Al-baqarah ayat 148. Ketiga, pengaruh dari pelaksanaan MTQ ini meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur'an anak-anak terkhusus bagi peserta yang mengikuti kegiatan MTQ ini dan menjadi nilai keagamaan di desa Muara Potan. Keempat, kasus yang ditemukan dalam kegiatan ini kurangnya minat dan bakat anak-anak terhadap Al-Qur'an, pengumpulan dana, tidak terkontrolnya peserta dalam pelaksanaan kegiatan MTQ.

Penafsiran Surah Al Baqarah Ayat 148 (Studi Kasus MTQ Satu Syawal di Desa Muara Potan Kec. Kota Nopan kab. Mandailing Natal

ABSTRAK Skripsi ini berjudul judul "Penafsiran Surah Al-Baqarah Ayat 148 (Studi Kasus MTQ Satu Syawal di Desa Muara Potan Kecamatan Kota Nopan Kabupaten Mandailing Natal)". ditulis oleh Muhammad Roihan Lubis NIRM. SI.VI.19.20.174, Mahasiswa Institut Darul Qur'an Payakumbuh. Penelitian ini dilatarbelakangi adanya pengaruh MTQ terhadap bacaan Al-Qur'an anak-anak di Desa Muara Potan, sebelum adanya pelaksanaan MTQ di Desa Muara Potan tersebut ketertarikan anak-anak terhadap membaca AL-Qur'an tidak begitu kuat, hanya sebagian saja dari mereka yang mempunyai minat dan ketertarikan untuk belajar membaca Al-Qur'an, dikarenakan pada waktu itu belum adanya media bagi mereka untuk menyalurkan bakat dan minat di bidang Al-Qur'an, dan juga rasa ingin berlomba-lomba untuk mendapatkan prestasi dalam bidang MTQ tersebut. Tapi setelah adanya MTQ ini minat dan ketertarikan anak-anak untuk belajar dalam bidang AL-Qur'an khususnya belajar membaca AL-Qur'an meningkat dikarenakan adanya rasa persaingan ingin mencapai prestasi dalam perlombaan MTQ yang di adakan di Desa Muara Potan. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif melalui metode Studi kasus. Penelitian ini dilakukan melalui wawancara mendalam, dan dokumentasi terhadap tokoh agama, panitia pelaksana kegiatan, serta masyarakat desa Muara Potan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Pertama, pencetus kegiatan MTQ di desa Muara Potan bapak Akhir Lubis, pelaksanaan MTQ di desa Muara Potan untuk meningkatkan minat dan bakat anak-anak terhadap Al-Qur'an dan menjadikan MTQ sebagai rutinitas masyarakat dan anak-anak disetiap satu syawal. Kedua, dasar hukum kegiatan MTQ di desa Muara Potan di ambil dari surah Al-baqarah ayat 148. Ketiga, pengaruh dari pelaksanaan MTQ ini meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur'an anak-anak terkhusus bagi peserta yang mengikuti kegiatan MTQ ini dan menjadi nilai keagamaan di desa Muara Potan. Keempat, kasus yang ditemukan dalam kegiatan ini kurangnya minat dan bakat anak-anak terhadap Al-Qur'an, pengumpulan dana, tidak terkontrolnya peserta dalam pelaksanaan kegiatan MTQ.

Ta'sīru thoriqotu al-imlā' al-mandzūr 'alā tahsīni mahāroh kitābah al-lughah al-'arabiyyah fī madrasah muhammadiyah blus al-thānawiyyah bāyākumbūh

تجريد محمد شافق نيشام ، 2025. في هذا الموضوع ، ” تأثير طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس الثانوية باياكمبوه “. ثم تبين وجود مشاكل تتعلق بإجادة الطلاب للكتابة مثل صعوبة كتابة النصوص العربية في الصف الثامن التي لا تزال ضعيفة جدًا. ويرجع ذلك إلى عدم استخدام بعض المعلمين أساليب متنوعة لزيادة اهتمام الطلاب وحماسهم، وكذلك عدم فهم الحركات بشكل جيد في تعليم مهارة القراءة. لذلك، تم اختيار هذا الموضوع. والغرض من هذه الدراسة هو إثبات استخدام طريقة إملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة, تحديد مدى فاعلية طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية, تحديد تأثير طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس الثانوية باياكمبوه . استخدم الباحث في هذه الدراسة المنهج الكمي بنوع البحث التجريبي وهو البحث الذي أجري في المدارس، مع تصميم البحث بتصميم شبه تجريبي شبه تجريبي، وتصميم المجموعة الواحدة قبل الاختبار وبعده، وأدوات جمع البيانات باستخدام المقابلات والاختبارات والتوثيق. من نتائج البحث الذي أجراه الباحث حول تأثير طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس الثانوية باياكمبوه أن هذا البحث أجري في أربع جلسات، جلستان في الصف التجريبي وجلستان في الصف الضابطة. في كل جلسة في الصف التجريبي، قام الباحث بالتدريس في كل جلسة في الصف التجريبي باستخدام طريقة إملاء المنظور مع مادة عن الشولات جماعة. أما في الحصة الضابطة فقد استخدم الباحث الطريقة التقليدية أو الكتب فقط دون استخدام طريقة الصورة. أما بالنسبة لفعالية طريقة إملاء المنظور في تطوير مهارة الكتابة لدى الطلاب. فقد أظهرت البيانات الموضحة سابقًا أن أقل درجة في الاختبار القبلي كانت 45 درجة، وبعد استخدام طريقة إملاء المنظور ارتفعت أقل درجة إلى 95 درجة. وقد أسفر اختبار المعيارية على الاختبار القبلي عن قيمة Sig للفصل التجريبي 0.083 وللفصل الضابطة 0.200. أسفر اختبار التجانس في الاختبار البعدي عن قيمة Sig للفئة التجريبية 0.200 والفئة الضابطة 0.119. أظهرت نتائج اختبار التجانس في الاختبار القبلي قيمة Sig 0.117. أظهرت نتائج اختبار التجانس اللاحق للاختبار قيمة 0.789. وأظهر اختبار T أو الفرق في متوسط بيانات البحث قيمة 0.789. يظهر اختبار T أو الفرق في وسائل بيانات البحث Sig (2-الذيل): 0,000. إذن تم قبول H0، مما يعني أن طريقة إملاء المنظور فعالة في تحسين م الكتابة لدى الطلاب مقارنة بالطلاب الذين لا يستخدمون طريقة إملاء المنظور

Ta'sīr istikhdām wasā'iṭ Kūnglāk 'alā tarqiyati fahmi mufradāt al-lughah al-'arabiyyah fī Madrasah Muḥammadiyyah Blus al-Thānawiyyah Bāyākumbūh.

محمد عارف فخروزي، 2025. في ”تأثير وسائط كونغكلاك على ترقية فهم المفردات في مدرسة بلس المحمدية باياكمبوه (دراسة تجريبية)“. في الصف التاسع في مدرسة بلس المحمدية باياكمبوه لا يهتم الطلاب بتعلم اللغة العربية، حتى أن بعض الطلاب يعتقدون أن اللغة العربية صعبة، والسبب هو أن المعلم لا يستخدم أساليب ووسائط متنوعة لزيادة اهتمام الطلاب وحماسهم، ولا يتفهم وضع الطلاب في تعلم اللغة العربية وخاصة في قسم المفردات. لذلك، تم اختيار هذا الموضوع. الهدف من هذه الدراسة هو إظهار استخدام وسائط الكونجكلاك على ترقية فهم المفردات في الصف التاسع في مدرسة بلس المحمدية بايكومبوه؛ لمعرفة مدى فاعلية وسائط الكونجكلاك على ترقية فهم المفردات. معرفة تأثير كونغكلاك على ترقية فهم المفردات في الصف التاسع في مدرسة بلس المحمدية باياكمبوه. ويستخدم هذا البحث أساليب بحث شبه تجريبية، وتصميم البحث المستخدم هو تصميم المجموعة الضابطة غير المتكافئة وأدوات جمع البيانات في شكل مقابلات واختبارات وتوثيق. من نتائج البحث حول استخدام وسائط كونجكلاك لزيادة فهم مفردات اللغة العربية للصف التاسع في مدرسة بلس محمدية باياكمبوه أجرى الباحث البحث في ست جلسات، ثلاث جلسات في الصف التجريبي وثلاث جلسات في الصف الضابطة. في كل جلسة في الصف التجريبي، درّس الباحث باستخدام مادة الكونغكلاك مع مادة عن الأعداد. وفي الصف الضابط، استخدمت الباحث الطرق التقليدية أو الكتب فقط، دون استخدام وسائل كونغكلاك. أما بالنسبة لفعالية وسائط الكونغكلاك على ترقية فهم الطلاب لمفردات اللغة العربية. فقد أظهرت البيانات الموضحة سابقًا أن أقل درجة في الاختبار القبلي كانت 60 درجة، وبعد استخدام الكونغكلاك ارتفعت أقل درجة إلى 74 درجة في الاختبار البعدي. وكانت أعلى درجة في الاختبار القبلي 66 درجة في الاختبار القبلي وأعلى درجة في الاختبار البعدي 80 درجة في الاختبار البعدي. كانت نتيجة اختبار المعيارية في الاختبار القبلي 0.925 ونتيجة الاختبار البعدي 0.736. أظهرت نتائج اختبار ليفين أن البيانات ذات تباين متجانس (0،885 p =). أظهر اختبار t-test وجود فرق كبير بين المجموعتين الضابطة والتجريبية بقيمة 0،000 p = (0.05). كان متوسط درجات ما بعد الاختبار للمجموعة التجريبية أعلى من المجموعة الضابطة. وبالتالي، ثبت أن استخدام وسائط كونجكلاك له تأثير كبير على ترقية مفردات طلاب مدرسة مدرسةبلس محمدية باياكمبوه ويمكن استخدامه كبديل في تعلم المفردات.

تأثير طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس (Plus) الثانوية باياكمبوه

تجريد محمد شافق نيشام ، 2025. في هذا الموضوع ، ” تأثير طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس الثانوية باياكمبوه “. ثم تبين وجود مشاكل تتعلق بإجادة الطلاب للكتابة مثل صعوبة كتابة النصوص العربية في الصف الثامن التي لا تزال ضعيفة جدًا. ويرجع ذلك إلى عدم استخدام بعض المعلمين أساليب متنوعة لزيادة اهتمام الطلاب وحماسهم، وكذلك عدم فهم الحركات بشكل جيد في تعليم مهارة القراءة. لذلك، تم اختيار هذا الموضوع. والغرض من هذه الدراسة هو إثبات استخدام طريقة إملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة, تحديد مدى فاعلية طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية, تحديد تأثير طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس الثانوية باياكمبوه . استخدم الباحث في هذه الدراسة المنهج الكمي بنوع البحث التجريبي وهو البحث الذي أجري في المدارس، مع تصميم البحث بتصميم شبه تجريبي شبه تجريبي، وتصميم المجموعة الواحدة قبل الاختبار وبعده، وأدوات جمع البيانات باستخدام المقابلات والاختبارات والتوثيق. من نتائج البحث الذي أجراه الباحث حول تأثير طريقة الإملاء المنظور على تحسين مهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس الثانوية باياكمبوه أن هذا البحث أجري في أربع جلسات، جلستان في الصف التجريبي وجلستان في الصف الضابطة. في كل جلسة في الصف التجريبي، قام الباحث بالتدريس في كل جلسة في الصف التجريبي باستخدام طريقة إملاء المنظور مع مادة عن الشولات جماعة. أما في الحصة الضابطة فقد استخدم الباحث الطريقة التقليدية أو الكتب فقط دون استخدام طريقة الصورة. أما بالنسبة لفعالية طريقة إملاء المنظور في تطوير مهارة الكتابة لدى الطلاب. فقد أظهرت البيانات الموضحة سابقًا أن أقل درجة في الاختبار القبلي كانت 45 درجة، وبعد استخدام طريقة إملاء المنظور ارتفعت أقل درجة إلى 95 درجة. وقد أسفر اختبار المعيارية على الاختبار القبلي عن قيمة Sig للفصل التجريبي 0.083 وللفصل الضابطة 0.200. أسفر اختبار التجانس في الاختبار البعدي عن قيمة Sig للفئة التجريبية 0.200 والفئة الضابطة 0.119. أظهرت نتائج اختبار التجانس في الاختبار القبلي قيمة Sig 0.117. أظهرت نتائج اختبار التجانس اللاحق للاختبار قيمة 0.789. وأظهر اختبار T أو الفرق في متوسط بيانات البحث قيمة 0.789. يظهر اختبار T أو الفرق في وسائل بيانات البحث Sig (2-الذيل): 0,000. إذن تم قبول H0، مما يعني أن طريقة إملاء المنظور فعالة في تحسين م الكتابة لدى الطلاب مقارنة بالطلاب الذين لا يستخدمون طريقة إملاء المنظور

تأثير استخدام وسائط كونغلاك على ترقية فهم مفردات اللغة العربية في مدرسة محمدية بلس الثانوية باياكمبوه

محمد عارف فخروزي، 2025. في ”تأثير وسائط كونغكلاك على ترقية فهم المفردات في مدرسة بلس المحمدية باياكمبوه (دراسة تجريبية)“. في الصف التاسع في مدرسة بلس المحمدية باياكمبوه لا يهتم الطلاب بتعلم اللغة العربية، حتى أن بعض الطلاب يعتقدون أن اللغة العربية صعبة، والسبب هو أن المعلم لا يستخدم أساليب ووسائط متنوعة لزيادة اهتمام الطلاب وحماسهم، ولا يتفهم وضع الطلاب في تعلم اللغة العربية وخاصة في قسم المفردات. لذلك، تم اختيار هذا الموضوع. الهدف من هذه الدراسة هو إظهار استخدام وسائط الكونجكلاك على ترقية فهم المفردات في الصف التاسع في مدرسة بلس المحمدية بايكومبوه؛ لمعرفة مدى فاعلية وسائط الكونجكلاك على ترقية فهم المفردات. معرفة تأثير كونغكلاك على ترقية فهم المفردات في الصف التاسع في مدرسة بلس المحمدية باياكمبوه. ويستخدم هذا البحث أساليب بحث شبه تجريبية، وتصميم البحث المستخدم هو تصميم المجموعة الضابطة غير المتكافئة وأدوات جمع البيانات في شكل مقابلات واختبارات وتوثيق. من نتائج البحث حول استخدام وسائط كونجكلاك لزيادة فهم مفردات اللغة العربية للصف التاسع في مدرسة بلس محمدية باياكمبوه أجرى الباحث البحث في ست جلسات، ثلاث جلسات في الصف التجريبي وثلاث جلسات في الصف الضابطة. في كل جلسة في الصف التجريبي، درّس الباحث باستخدام مادة الكونغكلاك مع مادة عن الأعداد. وفي الصف الضابط، استخدمت الباحث الطرق التقليدية أو الكتب فقط، دون استخدام وسائل كونغكلاك. أما بالنسبة لفعالية وسائط الكونغكلاك على ترقية فهم الطلاب لمفردات اللغة العربية. فقد أظهرت البيانات الموضحة سابقًا أن أقل درجة في الاختبار القبلي كانت 60 درجة، وبعد استخدام الكونغكلاك ارتفعت أقل درجة إلى 74 درجة في الاختبار البعدي. وكانت أعلى درجة في الاختبار القبلي 66 درجة في الاختبار القبلي وأعلى درجة في الاختبار البعدي 80 درجة في الاختبار البعدي. كانت نتيجة اختبار المعيارية في الاختبار القبلي 0.925 ونتيجة الاختبار البعدي 0.736. أظهرت نتائج اختبار ليفين أن البيانات ذات تباين متجانس (0،885 p =). أظهر اختبار t-test وجود فرق كبير بين المجموعتين الضابطة والتجريبية بقيمة 0،000 p = (0.05). كان متوسط درجات ما بعد الاختبار للمجموعة التجريبية أعلى من المجموعة الضابطة. وبالتالي، ثبت أن استخدام وسائط كونجكلاك له تأثير كبير على ترقية مفردات طلاب مدرسة مدرسةبلس محمدية باياكمبوه ويمكن استخدامه كبديل في تعلم المفردات.

Ayat-Ayat Antropomorfisme Dalam Kitab Tafsir An-Nuur dan Al-Furqan (Studi Komparatif Kitab Tafsir)

ABSTRAK Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya ayat-ayat mutasyabihat (ayat-ayat Antropomorfisme ) dalam al-Qur’an dan untuk memahami dan menejemahkan ayat-ayat ini, maka para ulama telah banyak menulis kitab-kitab tafsir, terutama di Indonesia telah bermunculan para mufassir, salah satunya Teungku Muhammad Hasbi Ash-shiddieqy (1975w)., yang telah menulis kitab tafsir An-nur dan kitab tafsir al-Bayan. Kitab tafsi An-Nuur yang nama lainnya Tafsir al-Qur’anul Majid An-Nuur dan juga kitab Tafsir al-Furqan yang ditulis oleh Ahmad Hasan (1958w), Fokus pembahasan terdiri dari 2: Pertama, menklasifikasi ayat-ayat Antropomorfisme dalam kitab al-Qur’an Karim. Kedua, mengetahui penafsiran ayat-ayat Antropomorfisme dan menalisis penafsiran ayat-ayat Antropomorfisme dalam kitab tafsir an-Nuur dan al-Furqan . Dalam penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian pustaka dengan pendekatan penelitian kualitatif dan metode analisa deskpisi. Dengan metode muqaron yang membandingkan dua kitab sumber serta menganalisa ayat-ayat Antropomorfisme yang ada didalamnya. Untuk mengklasifikasi ayat-ayat Antropomorfisme dalam kitab al-Qur’an al-Karim penulis menggunakan kitab al-Mu’jam al-Mufahras li al-Fazhi al-Qur’an al-Karim karangan Muhammad Fuad Abdul Baqi. Di dalam penelitian ini, penulis hanya menkhususkan kepada ayat-ayat yang berkenaan jism Allah seperti Wajh, A’in, Yad, dan Saaq. Lafadz Wajh terdapat pada Q.S 02:115, Q.S 02:272, Q.S 06:52, Q.S 13:22, Q.S 18:28, Q.S 28:88, Q.S 30:38-39, Q.S 55:27, Q.S 76:9, dan Q.S 92:20. Dan lafadz A’in terdapat pada Q.S 11:37, Q.S 20:39, Q.S 23:27, Q.S 52:48, dan Q.S 54:14. Sedangkan lafadz Yad dapat ditemukan pada Q.S 03:26, Q.S 03:73, Q.S 05:64, Q.S 23:88, Q.S 36:83, Q.S 48:10, Q.S 57:29dan Q.S 67:1. Dan Lafadz Saaq hanya terdapat pada Q.S 68:42. Setelah melakukan analisis penulis dapat menyimpulkan penafsiran M.H. Ash-Shiddieqy dan Ahmad Hassan dalam menafsirkan ayat-ayat Antropomorfisme, tidaklah jauh berbeda, adakala melakukan takwil dan adakala melakukan literal sesuai tema ayat itu sendiri. Adapun penafsiran ayat-ayat Yad M.H. Ash-Shiddieqy dan Ahmad Hassan lebih cendrung kepada literal, ini terlihat jelas pada tabel 4.3 yang membahas lafazh yad. Begitu juga dengan ayat Saaq dengan makna betis, mereka juga memilih penafsiran literal, namun Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy menambah keterangan tambahan dalam kurung “terjadi bencana besar”

Ayat-Ayat Antropomorfisme Dalam Kitab Tafsir An-Nuur dan Al-Furqan (Studi Komparatif Kitab Tafsir)

ABSTRAK Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya ayat-ayat mutasyabihat (ayat-ayat Antropomorfisme ) dalam al-Qur’an dan untuk memahami dan menejemahkan ayat-ayat ini, maka para ulama telah banyak menulis kitab-kitab tafsir, terutama di Indonesia telah bermunculan para mufassir, salah satunya Teungku Muhammad Hasbi Ash-shiddieqy (1975w)., yang telah menulis kitab tafsir An-nur dan kitab tafsir al-Bayan. Kitab tafsi An-Nuur yang nama lainnya Tafsir al-Qur’anul Majid An-Nuur dan juga kitab Tafsir al-Furqan yang ditulis oleh Ahmad Hasan (1958w), Fokus pembahasan terdiri dari 2: Pertama, menklasifikasi ayat-ayat Antropomorfisme dalam kitab al-Qur’an Karim. Kedua, mengetahui penafsiran ayat-ayat Antropomorfisme dan menalisis penafsiran ayat-ayat Antropomorfisme dalam kitab tafsir an-Nuur dan al-Furqan . Dalam penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian pustaka dengan pendekatan penelitian kualitatif dan metode analisa deskpisi. Dengan metode muqaron yang membandingkan dua kitab sumber serta menganalisa ayat-ayat Antropomorfisme yang ada didalamnya. Untuk mengklasifikasi ayat-ayat Antropomorfisme dalam kitab al-Qur’an al-Karim penulis menggunakan kitab al-Mu’jam al-Mufahras li al-Fazhi al-Qur’an al-Karim karangan Muhammad Fuad Abdul Baqi. Di dalam penelitian ini, penulis hanya menkhususkan kepada ayat-ayat yang berkenaan jism Allah seperti Wajh, A’in, Yad, dan Saaq. Lafadz Wajh terdapat pada Q.S 02:115, Q.S 02:272, Q.S 06:52, Q.S 13:22, Q.S 18:28, Q.S 28:88, Q.S 30:38-39, Q.S 55:27, Q.S 76:9, dan Q.S 92:20. Dan lafadz A’in terdapat pada Q.S 11:37, Q.S 20:39, Q.S 23:27, Q.S 52:48, dan Q.S 54:14. Sedangkan lafadz Yad dapat ditemukan pada Q.S 03:26, Q.S 03:73, Q.S 05:64, Q.S 23:88, Q.S 36:83, Q.S 48:10, Q.S 57:29dan Q.S 67:1. Dan Lafadz Saaq hanya terdapat pada Q.S 68:42. Setelah melakukan analisis penulis dapat menyimpulkan penafsiran M.H. Ash-Shiddieqy dan Ahmad Hassan dalam menafsirkan ayat-ayat Antropomorfisme, tidaklah jauh berbeda, adakala melakukan takwil dan adakala melakukan literal sesuai tema ayat itu sendiri. Adapun penafsiran ayat-ayat Yad M.H. Ash-Shiddieqy dan Ahmad Hassan lebih cendrung kepada literal, ini terlihat jelas pada tabel 4.3 yang membahas lafazh yad. Begitu juga dengan ayat Saaq dengan makna betis, mereka juga memilih penafsiran literal, namun Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy menambah keterangan tambahan dalam kurung “terjadi bencana besar”