Profil penulis
Fitri
30 karya publik ditemukan.
2026: 42024: 142023: 12022: 102021: 1
Jual Beli Online tanpa Aplikasi Menurut Al-Qur`an
Perkembangan teknologi komunikasi digital melahirkan fenomena jual beli online tanpa aplikasi, yakni transaksi melalui telepon atau WhatsApp tanpa dukungan platform e-commerce terstruktur. Praktik ini berpotensi mengandung gharar (ketidakjelasan) akibat ketiadaan dokumentasi formal, ketidakjelasan spesifikasi barang, dan minimnya perlindungan konsumen. Kementerian Perdagangan RI mencatat bahwa dari 20.942 keluhan konsumen sejak 2022 hingga Maret 2025, sebanyak 92% berasal dari transaksi online yang umumnya berkaitan dengan barang tidak sesuai spesifikasi. Penelitian ini bertujuan mengidentifikasi dan mengklasifikasikan ayat-ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan fenomena tersebut, menafsirkannya melalui Tafsir al-Munir karya Wahbah az-Zuhaili, dan merumuskan pandangan Al-Qur'an yang komprehensif terhadap fenomena jual beli online tanpa aplikasi. Penelitian ini merupakan library research dengan pendekatan kualitatif-deskriptif analitis, menggunakan metode tafsir maudhu'i model kedua Muhammad Baqir al-Shadr yang bertolak dari fenomena kehidupan nyata sebelum mendatangi Al-Qur'an sebagai sumber jawaban. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ayat-ayat yang relevan terbagi dalam dua tema. Tema yang pertama adalah Muamalah dan Transaksi Ekonomi dalam Islam, mencakup Q.S. Al-Baqarah [2]: 282 tentang perintah pencatatan dan dokumentasi transaksi, Q.S. An-Nisa [4]: 29 tentang larangan transaksi batil dan perintah an-tarādhin yang hakiki, serta Q.S. Al-Baqarah [2]: 275 tentang kehalalan jual beli dan keharaman riba. Tema yang kedua adalah Perdagangan sebagai Konsep Dunia dan Akhirat, diwakili Q.S. As-Saff [61]: 10 tentang tijarah yang menyelamatkan sebagai landasan etika dan spiritualitas perdagangan. Berdasarkan penafsiran az-Zuhaili dalam Tafsir al-Munir, pandangan AlQur'an terhadap jual beli online tanpa aplikasi dapat dirumuskan sebagai berikut. Pertama, status hukum dasarnya adalah boleh (halal) karena termasuk dalam albay' yang dihalalkan Allah secara umum (lil-jinsi). Kedua, kebolehan tersebut terikat pada empat syarat minimal, yaitu adanya dokumentasi digital yang memadai sebagai al-bayyinah modern berdasarkan pandangan Ibnu al-Qayyim yang dikutip az-Zuhaili, terpenuhinya an-tarādhin yang hakiki melalui spesifikasi barang yang jelas dan dapat diverifikasi, terjaganya nilai shidq, amanah, dan tabligh dalam seluruh proses transaksi, serta bebasnya transaksi dari riba, gharar kathir, dan tadlis. Ketiga, apabila syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi sehingga terdapat gharar kathir maka akad menjadi fasid (rusak), dan apabila terdapat tadlis yang disengaja maka akad menjadi batil.
Ketakutan Menikah di Kalangan Generasi Muda
Ketakutan Menikah di Kalangan Generasi Muda
المدرسة الإبتدئية المتكاملة IPHI باياكمبوهمشاكل تعليم مهارة القراءة اللغة العربية في
Adab Membaca Al Qur'an (Studi Kasus Jama'ah Kelompok Yasin Jorong Pulutan Kenagarian Koto Tuo Kecamatan Harau)
Latar belakang penelitian ini adalah bahwa pembaca Al-qur’an memang betul-betul heterogen. Tidak mengenal batas usia, jenis kelamin,disiplin ilmu,. Tetapi yang menjadi persoalan dari kesekian pembaca tersebut terutama kaum muslimim sudahkah mereka memahami dan mengamalkan bagaimana adab-adab yang harus dilaksanakan ketika akan dan sedang berinteraksi dengan Al-qur’an. hal ini menjadi suatu tuntutan kembali untuk membahasnya. Apalagi dengan melihat realitas saat ini, dimana pembaca Al-qur’an mengalami pergeseran sekaligus kemajuan dikarenakan mengikuti perkembangan zaman.Sejumlah ulama terkemuka telah menulis kitab-kitab yang berhubungan dengan adab atau etika, salah satunya yaitu kitab At-Tibyan Fi Adabi Hamalatil Qur’an karya Imam An-Nawawi Al-Hafidz AlFaqih Al-Muhaddits.
عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوى باتوهمبار ليما بولوه كوتا
اللغة ىي أداة التواصل األكثر أمهية يف التفاعل مع أي شخص يف ىذا العامل، فقد مت إنشاء العديد من اللغات، كل ذلك لتسهيل التواصل مع اآلخرين. كما تعد اللغة أداة التواصل الرئيسية واإلبداعية والسريعة اليت يستخدمها اإلنسان لنقل أفكاره وأفكاره ومشاعره. ال ديكن فصل اللغة عن حياة اإلنسان، ألن البشر ىم من يستخدمون اللغة أبنفسهم للتفاعل. فاللغة دليل على عظمة هللا ٔ سبحانو وتعاىل كما يف سورة الروم: ٕٕ ابللغة العربية، يتم استخدام كلمة )الكتابة أو اخلط( يف اخلط، واليت تشَت إىل الكتابة اجلميلة )الكتابة اجلميلة أو اخلاط اجلميل(. يطلق على األشخاص اخلرباء يف ىذا اجملال اسم اخلاطاط )Calligrapher). اخلط مبعٌت "فن اخلط" صحيح ألن القدرة على الكتابة بشكل جيد ىي ٕ يف الواقع القدرة على استخدام القلم للكتابة. يتمتع اخلط أبعلى وضع وىو تعبَت شليز للغاية عن روح اإلسالم. لذلك، يشار إىل اخلط يف كثَت من األحيان ابسم "فن الفن اإلسالمي". ىذا التأىيل صحيح ألن اخلط يعكس عمق معٌت الفن، والذي يتم احلصول عليو بشكل أساسي من قيم ومفاىيم اإلديان. خالل األتراك العثمانيُت، صرح خبَت اخلط الشهَت ايقوت ادلستعثمي أن رتال اخلط كان لديو فارق أعمق، وىو رتال ٖ ادلشاعر. لذلك، يقدم ايقوت احلدود التالية: اخلط ىندسة روحانية وان ظهرت آبلة جسمانية. ُمها يف احلضارة الغربية، ُ يف بداية العهد العباسي، كان خطنان الثناين اشتهر ذكر ومها الضحاك بن عجيان وإسحاق بن زتاد. عاش الضحاك يف عهد أبو العباس الصفة، اخلليفة العباسي األول ) ٚ٘ٗ-ٚ٘ٓ م(، بينما اشتهر إسحاق يف العهد ادلنصور )ٚٚ٘-ٚٗ٘م( وادلهدي، َّ اخلليفة الثالثة ) ٚٛٙ-ٚٚ٘ احة، الر َ ن ِ م ٍ َة ون ُ ر ُ م( يربز إسحاق إلصلازاتو يف تقدمي مستوى أكثر م ٗ وإضفاء اجلمال على كتابة السولس و السلوسُت وتعميم استعماذلا
إستخدام طريقة القصة لتعليم المطالعة في معهد ملازمة الحفاظ باياكمبوه
أيدا رحمي شفتري، ،2110291 استخدام طريقة القصة لتعليم المطالعة لطالب فصل الثالث في معهد مالزمة الحفاظ باياكمبوه )الدراسة الوصفية(. كلية التربية لمعهد العالى اإلسالمى دار القرآن باياكمبوه. يتناول هذا البحث أهمية األساليب الجيدة في التعلم، ألن األساليب الجيدة والمناسبة أن تحقق نتائج تعليمية جيدة. درس تعليم المطالعة هو أحد أشكال تعلم اللغة العربية العديدة، والتي تحتوي على العديد من القصص الحكيمة. وباستخدام طريقة القصة، ليجعل هذه الدراسة دراسة مريدة، والغرض منه هو نقل الشعور بالحماس للتعلم لدى األطفال. الغرض في هذا البحث هي : لمعرفة تخطيط و لبيان تنفيذ و إلظهار تقويم استخدام طريقة القصة لتعليم المطالعة في معهد مالزمة الحفاظ باياكمبوه. المدخل المستخدام في هذا البحث هو المدخل الكيفي، و أسلوب جمع البيانات لهذا البحث وهي بطريقة المقابلة والمالحظة والوثائق، الذي كلها للرد مشكالت البحث عن استخدام طريقة القصة لتعليم المطالعة في معهد مالزمة الحفاظ باياكمبوه. وأما مصادر البيانات في هذا البحث هما المعلمة و الطالبات. وبناء على نتائج البحث، أن تخطيط هو لم تكن هناك الخطط الدراسية من المعلم. ولكن هنا المعلم في هذا التعليم لديه كتاب تعليمي للتعلم. وأما تنفيذ الخطوات بطريقة القصة هي : ينقسم المعلم الطالب إلى مجموعات حسب عدد العناوين التي ًضا بتوفير العديد من سيدرسونها في الفصل الدراسي الواحد، قام الطالب المسؤول أي األدوات/الوسائط التي يشعر أنها قادرة على مساعدة أصدقائه على فهم العنوان الذي سيقدمون، بعد ذلك يبدأ الطالب بالبحث عن المفردات من العنوان ومحتوياته مع أصل المفردات التي أعطاها المعلم، بعد ببيت، في النهاية يقوم الطالب المسؤول بتوجيه خمسة ً ا ذلك يبدأ الطالب بشرح القصة بيت السؤال ألصدقائه كنوع من التفاهم من األصدقاء المستمعين، بعد ذلك يحكي المعلم القصة مرة ينقل المعلم الحكمة التي ً ا أخرى للطالب حسب الطريق الذي نقله الطالب إلى أصدقائه، وأخير يمكن أخذها من عنوان الدرس في ذلك اليوم. و أن التقويم هو هناك ثالثة أشكال لتقييم استخدام طريقة القصة في تعليم المطالعة، وهي : تقييم األسبوعي، والتقييم الشهري، والتقييم نهاية الفصل الدراسي.
مشاكل تعليم مهارة القراءة اللغة العربية في المدرسة الإبتدئية المتكاملة IPHI باياكمبوه
Pelaksanaan Tradisi Mangupa-upa Tondi dalam Pernikahan di Desa Simpang Bajole Kecamatan Lingga Bayu Kabupaten Mandailing Natal (Kajian Living Qur'an)
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “Pelaksanaan Tradisi Mangupa-upa Tondi pasca Pernikahan di Desa Simpang Bajole, Kecamatan Lingga Bayu, Kabupaten Mandailing Natal (kajian living Qur’an)” yang ditulis oleh Fitri Zakiyah NIRM.S1.VI.19.17.077, Mahasiswa STAI Darul Qur’an Payakumbuh. Latar belakang penelitian ini adalah adanya keunikan dalam pelaksanaan tradisi Mangupa-upa Tondi pasca pernikahan di Desa Simpang Bajole, bila dibandingkan dengan Desa atau tempat lain tradisi Mangupa-upa Tondi di Desa Simpang Bajole dianjurkan baik laki-laki dan perempuan, kemudian adanya perbedaan tata cara pelaksanaan termasuk di dalamnya pembacaan ayat Al-Qur’an dan cara penyajian makanan. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), berupa kajian Living Qur’an dengan metode deskriptif kualitatif melalui pendekatan living Qur’an. Penelitian dilakukan di Desa Simpang Bajole, Kecamatan Lingga Bayu, Kabupaten Mandailing Natal. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Selanjutnya, dalam menganalisis data peneliti menggunakan langkah-langkah sebagai berikut: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini menemukan bahwa sejarah Tradisi adat Mangaupa-upa berasal dari Sumatera Utara merupakan salah satu tradisi dari adat Batak Mandailing dan Batak Toba yang sudah dilaksanakan secara turun termurun dari satu generasi ke generasi. Berdasarkan temuan dari penelitian tradisi Mangupa-upa tondi merupakan tradisi dari khas Batak yang memiliki tujuan untuk mengembalikan tondi (semangat) ke dalam diri seseorang yang di upa-upa kemudian memohon keberkahan kepada Tuhan Yang Maha Esa agar terhindar dari keburukan, diberikan kesehatan, keselamatan, dan diberikan rezeki dalam kehidupannya. Tradisi Mangupa-upa di Desa Simpang Bajole telah dilaksanakan sejak 1948 dan dilakukan pertama kali oleh masyarakat setempat. Tradisi Mangupa-upa dipimpin langsung oleh pemimpin adat setempat. Proses pelaksanaan Mangupa-upa dimulai dari berkumpulnya seluruh keluarga dari kedua pengantin disertai beberapa tokoh dari pembawa acara. Tokoh masyarakat membuka acara dimulai dari salam pembuka yang diawali dengan kalimat tahmid dan takhtim, shalawat kepada Nabi Muhammad Saw, kemudian doa dan nasehat dari tokoh adat, selanjutnya tambahan nasehat juga doa dari mora dan anak boru, acara selanjutnya pemberian makan kedua pengantin, lalu doa dan nasehat penutup dari pihak keluarga diwakili oleh kahanggi, selanjutnya penutupan acara dari tokoh agama dengan membacakan doa dan beberapa ayat. Dasar pelaksanaan Mangupa-upa Tondi pasca pernikahan yaitu surah Q.S Ar Rad:21, dari penjelasan kitab tafsir orang-orang yang senantiasa menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan dantaranya silaturrahmi. Sedangkan menurut pemahaman Komta Dalimunte selaku tokoh pelaksana, hubungan surah Ar Rad:21 dengan tradisi ini adalah mengadakan acara Mangupa-upa tondi ini merupakan salah satu bentuk ketaatan kepada Allah Swt.
Adab Membaca Al-Qur'an Studi Kasus Jama'ah Kelompok yasin Jorong Pulutan Kenagarian Koto Tuo Kecamatan Harau
Skripsi dengan judul Adab Membaca Al Qur'an Studi Kasus Jama'ah kelompok Yasin Jorong Pulutan Kenagarian Koto Tuo Kecamatan Harau, ditulis oleh Hadiatul Fitria. NIRM: S1.VI.19.17.080
Pelaksanaan Tradisi Mangupa-upa Tondi dalam Pernikahan di Desa Simpang Bajole Kecamatan Lingga Bayu Kabupaten Mandailing Natal (Kajian Living Qur'an)
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “Pelaksanaan Tradisi Mangupa-upa Tondi pasca Pernikahan di Desa Simpang Bajole, Kecamatan Lingga Bayu, Kabupaten Mandailing Natal (kajian living Qur’an)” yang ditulis oleh Fitri Zakiyah NIRM.S1.VI.19.17.077, Mahasiswa STAI Darul Qur’an Payakumbuh. Latar belakang penelitian ini adalah adanya keunikan dalam pelaksanaan tradisi Mangupa-upa Tondi pasca pernikahan di Desa Simpang Bajole, bila dibandingkan dengan Desa atau tempat lain tradisi Mangupa-upa Tondi di Desa Simpang Bajole dianjurkan baik laki-laki dan perempuan, kemudian adanya perbedaan tata cara pelaksanaan termasuk di dalamnya pembacaan ayat Al-Qur’an dan cara penyajian makanan. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), berupa kajian Living Qur’an dengan metode deskriptif kualitatif melalui pendekatan living Qur’an. Penelitian dilakukan di Desa Simpang Bajole, Kecamatan Lingga Bayu, Kabupaten Mandailing Natal. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Selanjutnya, dalam menganalisis data peneliti menggunakan langkah-langkah sebagai berikut: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini menemukan bahwa sejarah Tradisi adat Mangaupa-upa berasal dari Sumatera Utara merupakan salah satu tradisi dari adat Batak Mandailing dan Batak Toba yang sudah dilaksanakan secara turun termurun dari satu generasi ke generasi. Berdasarkan temuan dari penelitian tradisi Mangupa-upa tondi merupakan tradisi dari khas Batak yang memiliki tujuan untuk mengembalikan tondi (semangat) ke dalam diri seseorang yang di upa-upa kemudian memohon keberkahan kepada Tuhan Yang Maha Esa agar terhindar dari keburukan, diberikan kesehatan, keselamatan, dan diberikan rezeki dalam kehidupannya. Tradisi Mangupa-upa di Desa Simpang Bajole telah dilaksanakan sejak 1948 dan dilakukan pertama kali oleh masyarakat setempat. Tradisi Mangupa-upa dipimpin langsung oleh pemimpin adat setempat. Proses pelaksanaan Mangupa-upa dimulai dari berkumpulnya seluruh keluarga dari kedua pengantin disertai beberapa tokoh dari pembawa acara. Tokoh masyarakat membuka acara dimulai dari salam pembuka yang diawali dengan kalimat tahmid dan takhtim, shalawat kepada Nabi Muhammad Saw, kemudian doa dan nasehat dari tokoh adat, selanjutnya tambahan nasehat juga doa dari mora dan anak boru, acara selanjutnya pemberian makan kedua pengantin, lalu doa dan nasehat penutup dari pihak keluarga diwakili oleh kahanggi, selanjutnya penutupan acara dari tokoh agama dengan membacakan doa dan beberapa ayat. Dasar pelaksanaan Mangupa-upa Tondi pasca pernikahan yaitu surah Q.S Ar Rad:21, dari penjelasan kitab tafsir orang-orang yang senantiasa menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan dantaranya silaturrahmi. Sedangkan menurut pemahaman Komta Dalimunte selaku tokoh pelaksana, hubungan surah Ar Rad:21 dengan tradisi ini adalah mengadakan acara Mangupa-upa tondi ini merupakan salah satu bentuk ketaatan kepada Allah Swt.
مشاكل تعليم مهارة القراءة اللغة العربية في المدرسة الإبتدئية المتكاملة IPHI باياكمبوه
هذه الرسالة بالموضوع "مشكلة تعلم مهارة القراءة اللغة العربية فى الفصل الثالث (A) المدرسة الإبتدئة المتكاملةIPHI باياكمبوة". إعداد رينا فطريناواتي رقم التسجيل: 19.17.106 طلبة قسم تربية اللغة العربية بكلية التربية للمعهد العالي الإسلامي دار القرآن باياكمبوه. في المدرسة الابتدائية الإسلامية المتكاملة IPHI، يعد تعلم اللغة العربية مجرد محتوى محلي لا يتم تنظيمه وتطويره بناءً على المنهج الوطني. تسترشد فقط بالمنهج الذي يطبق في هذه المدارس. قبل استخدام الطريقة، كان لا يزال هناك تشابه في تحقيق المؤشرات مع مدارس ابتدائية أخرى. وهي القراءة والاستماع والاستماع والتحدث. لذا فإن الطريقة الأساسية هي إدخال حروف الحجائية وقراءتها. هذا عادة ما يكون للفئة المنخفضة والفئة الأولى واثنين وثلاثة. أما بالنسبة للصف العالي، فعادة ما تكون القراءاة متوفرة في الكتب المدرسية، وتطلب من الأطفال قراءتها. إنّ المسئلة الأساسية هي كيف مشكلة تعلم اللغة العربية فى المهارة القراءة في الفصل الثالث (A) المدرسة لإبتدئية إسلامية IPHI باياكمبوة. وأما تحديد البحث وهي المشكلة التي تواجهها الطلاب في مهاراة القراءة في تعلم اللغة العربية و قلة اهتمام الطلاب ومواهبهم بتعلم اللغة العربية. وأما الغرض هذا البحث وهي لإظهار المشكلة التي تواجهها الطلاب في مهاراة القراءة في تعلم اللغة العربية و لمعرفة مدى اهتمامات الطلاب ومواهبهم في تعلم اللغة العربية وأما الطريقة المستعمة في هذالبحث هي المدخل الكيفي، ومنحجها هي دراسة الحالة، وأسلوب جمع البيانات لهاذا البحث وهي بطريقة المقابلة والملاحظة والوثائق، الذي كلها للرد على مشكلة البحث عن تعلم اللغة العربية فى المهارة القراءة في الفصل الثالث (A) المدرسة لإبتدئية إسلامية IPHI باياكمبوة. وأما مصادر البيانات في هذا البحث هي معلمة اللغة العربية. وأما نتائج هذا البحث هي أن هؤلاء الطلاب تأثروا بنظام التعلم عبر الإنترنت خلال فترة كوفيد 19 وأيضًا ومنهم من لم ينته من إقرء مستوى قراءة القرآن. وأيضا قلة اهتمام وموهبة الطلاب بدراسة اللغات الأجنبة أو اللغة العربية. تختلف التقييمات التي يقدمها المعلمة وفقًا لاحتياجات الطلاب.
Adab Membaca Al-Qur'an Studi Kasus Jama'ah Kelompok yasin Jorong Pulutan Kenagarian Koto Tuo Kecamatan Harau
Skripsi dengan judul Adab Membaca Al Qur'an Studi Kasus Jama'ah kelompok Yasin Jorong Pulutan Kenagarian Koto Tuo Kecamatan Harau, ditulis oleh Hadiatul Fitria. NIRM: S1.VI.19.17.080
عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه كوتا
تجرید فطري مرضات الله, ٢٠٢٤ عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه كوتا، قسم تربية اللغة العربية للمعهد العلى القرآن بايا كمبوه. هناك مشكلة بسبب ضعف فهم الطلاب عن المادة وعدم تحفير الطلاب على مشاركة في الأنشطة التعليمية، ثم نقائص المرافق والأساليب أو وسائل الإيضاح التعليمية. كان الغرض من هذه الدّرَاسَةِ هُوَ لمعرفة التخطيط و لبيان تنفيذ و لإظهار التقويم عملية تعليم الخط لطلاب الصف السابع في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه . أما منهج المستخدم وهو منهج دراسة الحالة المدخل الوصفية النوعية، أي دراسة مشاكل منهجية ودقيقة فيما يتعلق بحقائق وخصائص أشياءَ مُعَيِّن. كانت طرق جمع البيانات المستخدمة هي الملاحظة والمقابلات والتوثيق، وقد تم تحليل البيانات التي تم الحصول عليها أثناء الدراسة من خلال خطوات تقليل البيانات وعرض البيانات ورسم الاستنتاج، بينما تم إجراء اختبار صحة البيانات عن طريق الملاحظة والتثليث، وكان التثليث في هذه الدراسة هو المصدر التثليث. كان نتائج هد البحث ما يلي: (1) يتم تخطيط تعليم الخط بشكل متسق ومنهجي وفقا لخطوات التعليم، بدءا من المقدمة والأنشطة الأساسية والختامية. تخطيط الدروس باستخدام كتاب الدليل درس الخط هذا يتم تعليم الطلاب القواعد الأساسية للكتابة وخاصة خط النسخ وخط الثلوث وفق القواعد التي تعليمتها حتى الآن، والاطلاع عليها من كتب تعليم الخط. (2) في تنفيذ، قام المعلم بمرحلتين، هي مرحلة نشاط تمهيدي ومرحلة نشاط أساسي، في أنشطة تعليم الخط في الفصل، حيث يعطي المعلم مادة للطلاب، ويختتم بتكرار شرح قواعد كتابة الرسائل، وتنتهي بطرح المعلم للأسئلة وتقديم التدريب، أي يُطلب من الطلاب كتابة في دفاتر التمارين الخاصة بهم. (3) فإن تقييم تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه مناسب معتبرا أن القرض الأساسي من تعليم الخط حسب الأستاذ أزهار هو أن يكونا لطلاب قادرين ومهاريين في كتابة الخاط قواعد كتابة الخطابات التي تم تدريسها. بعْد رأت الْباحثة نتائج إمتحان الطلاب في تعليم الخط يستطيع أن يناقش أن يجد ثلاثة طلاب نتيجة 89 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 88 و يجد سبعة طلاب نتيجة 87 و يجدا ثلاثة طلاب نتيجة 86 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 85 و يجد طالبان نتيجة 84 و يجد أربعة طلاب نتيجة 83.
عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوى باتوهمبار ليما بولوه كوتا
تجرید فطري مرضات الله, ٢٠٢٤ عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه كوتا، قسم تربية اللغة العربية للمعهد العلى القرآن بايا كمبوه. هناك مشكلة بسبب ضعف فهم الطلاب عن المادة وعدم تحفير الطلاب على مشاركة في الأنشطة التعليمية، ثم نقائص المرافق والأساليب أو وسائل الإيضاح التعليمية. كان الغرض من هذه الدّرَاسَةِ هُوَ لمعرفة التخطيط و لبيان تنفيذ و لإظهار التقويم عملية تعليم الخط لطلاب الصف السابع في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه . أما منهج المستخدم وهو منهج دراسة الحالة المدخل الوصفية النوعية، أي دراسة مشاكل منهجية ودقيقة فيما يتعلق بحقائق وخصائص أشياءَ مُعَيِّن. كانت طرق جمع البيانات المستخدمة هي الملاحظة والمقابلات والتوثيق، وقد تم تحليل البيانات التي تم الحصول عليها أثناء الدراسة من خلال خطوات تقليل البيانات وعرض البيانات ورسم الاستنتاج، بينما تم إجراء اختبار صحة البيانات عن طريق الملاحظة والتثليث، وكان التثليث في هذه الدراسة هو المصدر التثليث. كان نتائج هد البحث ما يلي: (1) يتم تخطيط تعليم الخط بشكل متسق ومنهجي وفقا لخطوات التعليم، بدءا من المقدمة والأنشطة الأساسية والختامية. تخطيط الدروس باستخدام كتاب الدليل درس الخط هذا يتم تعليم الطلاب القواعد الأساسية للكتابة وخاصة خط النسخ وخط الثلوث وفق القواعد التي تعليمتها حتى الآن، والاطلاع عليها من كتب تعليم الخط. (2) في تنفيذ، قام المعلم بمرحلتين، هي مرحلة نشاط تمهيدي ومرحلة نشاط أساسي، في أنشطة تعليم الخط في الفصل، حيث يعطي المعلم مادة للطلاب، ويختتم بتكرار شرح قواعد كتابة الرسائل، وتنتهي بطرح المعلم للأسئلة وتقديم التدريب، أي يُطلب من الطلاب كتابة في دفاتر التمارين الخاصة بهم. (3) فإن تقييم تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه مناسب معتبرا أن القرض الأساسي من تعليم الخط حسب الأستاذ أزهار هو أن يكونا لطلاب قادرين ومهاريين في كتابة الخاط قواعد كتابة الخطابات التي تم تدريسها. بعْد رأت الْباحثة نتائج إمتحان الطلاب في تعليم الخط يستطيع أن يناقش أن يجد ثلاثة طلاب نتيجة 89 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 88 و يجد سبعة طلاب نتيجة 87 و يجدا ثلاثة طلاب نتيجة 86 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 85 و يجد طالبان نتيجة 84 و يجد أربعة طلاب نتيجة 83.
إستخدام طريقة القصة لتعليم المطالعة في معهد ملازمة الحفاظ باياكمبوه
التجريد ابدا رحمی شفاري ۱۹۲۰۱۳۹، استخدام طريقة القصة التعليم المطالعة الطلاب فصل الثالث في معهد ملازمة الحفاظ بابا كمبوه الدراسة الوصفية كلية التربية المعهد العالى الإسلامي دار القرآن بابا كمبوه يتناول هذا البحث أهمية الأساليب الجيدة في التعلم، لأن الأساليب الجيدة والمناسبة أن تحقق نتائج تعليمية جيدة العلم المطالعة هو أحد أشكال تعلم اللغة العربية العديدة، والتي تحتوي على العديد من القصص الحكيمة، وباستخدام طريقة القصة ليجعل هذه الدراسة دراسة مريدة، والغرض منه هو نقل الشعور بالحماس للتعلم لدى الأطفال. ملازمة الحفاظ بابا كمبوه. الغرض في هذا البحث هي : المعرفة الخطيط و لبيان تنفيذ و الإظهار تقويم استخدام طريقة القصة التعليم المطالعة في معهد المدخل المستخدام في هذا البحث هو المدخل الكيفي، و أسلوب جمع البيانات لهذا البحث وهي بطريقة المقابلة والملاحظة والوثائق، الذي كلها الرد مشكلات البحث عن استخدام طريقة القصة التعليم المطالعة في معهد ملازمة الحفاظ بالباكسبوه وأما مصادر البيانات في هذا البحث هما المعلمة والطالبات. وبناء على نتائج البحث أن تخطيط لم تكن هناك خطط دراسية من قبل المعلم، كل ما في الأمر أن المعلم في هذا الدريس الديه بالفعل كتاب تعليمي يعمل كدليل المتعلم. وأما تنفيذ يتم تنفيذ تعليم المطالعة مرة واحدة في الأسبوع على مدار فصل دراسي واحد، وهناك سبعة عناوين بدرسها الطلاب والخطوات بطريقة القصة هي : ينقسم المعلمة الأطفال إلى عدة مجموعات حسب عدد العناوين التي سيدرسونها في الفصل الدراسي الواحد، قام الطفل المسؤول أيضا بتوفير العديد من الأدوات / الوسائط التي يشعر أنها قادرة على مساعدة أصدقائه على فهم العنوان الذي سينقلونه، بعد ذلك يبدأ الأطفال بالبحث عن المفردات من العنوان ومحتوياته مع أصل المفردات التي أعطاها لهم المعلم، بعد ذلك يبدأ الطفل سرد القصة بيتاً بيناً لزملائه في النهاية يقوم الطفل المسؤول بتوجيه خمة السؤال لأصدقائه كنوع من التفاهم من الأصدقاء المستمعين، بعد ذلك يحكي المعلمة القصة مرة أخرى للطفل حسب الطريق الذي نقله الطفل إلى صديقه و أن التقويم هناك ثلاثة أشكال لتقييم استخدام طريقة القصة في تعليم المطالعة، وهي : (1) ينفس هذا التقييم الأسبوعي حمة السؤال يطرحها الطلاب على زملائهم بناء على الأسئلة المتوفرة في الكتاب حسب توجيهات المعلمة. (٢) التقييم الشهري، ويتم ذلك مرة واحدة في الشهر أو ما يسمى عادة بالمراجعة الشهرية. ومن هذه الدرجات الشهرية يتم الحصول على الدرجات التفصيلية سبعة عشر طلاب على النحو التالي : كان هناك أربعة طلاب حصلوا على درجة ٩٠، وطلاب واحد حصل على درجة ٨٥، و إحد عشر طلاب حصل على درجة ۸۰، وطلاب واحد حصل على درجة ٧٥. ومن النتائج التي تم الحصول عليها، ملاحظة أن متوسط درجات طلاب كل شهر هو في الغالب حوالي بمعدل ٨٠ فصل (٣) ۹۳ يتم التقييم الفصلي نهاية الفصل الدراسي، أما بالنسبة لدرجات الطلاب الفصلية فيقسم التقييم إلى ٦٠% من درجات العمليات و ٤٠% من رجات الامتحان الفصلي للطلاب بناءً على تفاصيل نتائج إمتحانات الفصل الدراسي الأول للطلاب هناك KKM يتم تطبيقية أي الأرقام ٧٥ يتبين أن هناك عشرة من طلاب كانت درجاتهم أعلى من مستوى KKM، بينما كان هناك سبعة من طلاب كانت جالهم أقل من مستوى KKM.
إستخدام طريقة القصة لتعليم المطالعة في معهد ملازمة الحفاظ باياكمبوه
التجريد ابدا رحمی شفاري ۱۹۲۰۱۳۹، استخدام طريقة القصة التعليم المطالعة الطلاب فصل الثالث في معهد ملازمة الحفاظ بابا كمبوه الدراسة الوصفية كلية التربية المعهد العالى الإسلامي دار القرآن بابا كمبوه يتناول هذا البحث أهمية الأساليب الجيدة في التعلم، لأن الأساليب الجيدة والمناسبة أن تحقق نتائج تعليمية جيدة العلم المطالعة هو أحد أشكال تعلم اللغة العربية العديدة، والتي تحتوي على العديد من القصص الحكيمة، وباستخدام طريقة القصة ليجعل هذه الدراسة دراسة مريدة، والغرض منه هو نقل الشعور بالحماس للتعلم لدى الأطفال. ملازمة الحفاظ بابا كمبوه. الغرض في هذا البحث هي : المعرفة الخطيط و لبيان تنفيذ و الإظهار تقويم استخدام طريقة القصة التعليم المطالعة في معهد المدخل المستخدام في هذا البحث هو المدخل الكيفي، و أسلوب جمع البيانات لهذا البحث وهي بطريقة المقابلة والملاحظة والوثائق، الذي كلها الرد مشكلات البحث عن استخدام طريقة القصة التعليم المطالعة في معهد ملازمة الحفاظ بالباكسبوه وأما مصادر البيانات في هذا البحث هما المعلمة والطالبات. وبناء على نتائج البحث أن تخطيط لم تكن هناك خطط دراسية من قبل المعلم، كل ما في الأمر أن المعلم في هذا الدريس الديه بالفعل كتاب تعليمي يعمل كدليل المتعلم. وأما تنفيذ يتم تنفيذ تعليم المطالعة مرة واحدة في الأسبوع على مدار فصل دراسي واحد، وهناك سبعة عناوين بدرسها الطلاب والخطوات بطريقة القصة هي : ينقسم المعلمة الأطفال إلى عدة مجموعات حسب عدد العناوين التي سيدرسونها في الفصل الدراسي الواحد، قام الطفل المسؤول أيضا بتوفير العديد من الأدوات / الوسائط التي يشعر أنها قادرة على مساعدة أصدقائه على فهم العنوان الذي سينقلونه، بعد ذلك يبدأ الأطفال بالبحث عن المفردات من العنوان ومحتوياته مع أصل المفردات التي أعطاها لهم المعلم، بعد ذلك يبدأ الطفل سرد القصة بيتاً بيناً لزملائه في النهاية يقوم الطفل المسؤول بتوجيه خمة السؤال لأصدقائه كنوع من التفاهم من الأصدقاء المستمعين، بعد ذلك يحكي المعلمة القصة مرة أخرى للطفل حسب الطريق الذي نقله الطفل إلى صديقه و أن التقويم هناك ثلاثة أشكال لتقييم استخدام طريقة القصة في تعليم المطالعة، وهي : (1) ينفس هذا التقييم الأسبوعي حمة السؤال يطرحها الطلاب على زملائهم بناء على الأسئلة المتوفرة في الكتاب حسب توجيهات المعلمة. (٢) التقييم الشهري، ويتم ذلك مرة واحدة في الشهر أو ما يسمى عادة بالمراجعة الشهرية. ومن هذه الدرجات الشهرية يتم الحصول على الدرجات التفصيلية سبعة عشر طلاب على النحو التالي : كان هناك أربعة طلاب حصلوا على درجة ٩٠، وطلاب واحد حصل على درجة ٨٥، و إحد عشر طلاب حصل على درجة ۸۰، وطلاب واحد حصل على درجة ٧٥. ومن النتائج التي تم الحصول عليها، ملاحظة أن متوسط درجات طلاب كل شهر هو في الغالب حوالي بمعدل ٨٠ فصل (٣) ۹۳ يتم التقييم الفصلي نهاية الفصل الدراسي، أما بالنسبة لدرجات الطلاب الفصلية فيقسم التقييم إلى ٦٠% من درجات العمليات و ٤٠% من رجات الامتحان الفصلي للطلاب بناءً على تفاصيل نتائج إمتحانات الفصل الدراسي الأول للطلاب هناك KKM يتم تطبيقية أي الأرقام ٧٥ يتبين أن هناك عشرة من طلاب كانت درجاتهم أعلى من مستوى KKM، بينما كان هناك سبعة من طلاب كانت جالهم أقل من مستوى KKM.