a

تأليف قاموس الجيب العملي كمادة نعليم المفردات في نعليم العربية بمعهد القرآن الإسلامي الزمرية ليما بولوه كوتا

عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه كوتا

تجرید فطري مرضات الله, ٢٠٢٤ عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه كوتا، قسم تربية اللغة العربية للمعهد العلى القرآن بايا كمبوه. هناك مشكلة بسبب ضعف فهم الطلاب عن المادة وعدم تحفير الطلاب على مشاركة في الأنشطة التعليمية، ثم نقائص المرافق والأساليب أو وسائل الإيضاح التعليمية. كان الغرض من هذه الدّرَاسَةِ هُوَ لمعرفة التخطيط و لبيان تنفيذ و لإظهار التقويم عملية تعليم الخط لطلاب الصف السابع في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه . أما منهج المستخدم وهو منهج دراسة الحالة المدخل الوصفية النوعية، أي دراسة مشاكل منهجية ودقيقة فيما يتعلق بحقائق وخصائص أشياءَ مُعَيِّن. كانت طرق جمع البيانات المستخدمة هي الملاحظة والمقابلات والتوثيق، وقد تم تحليل البيانات التي تم الحصول عليها أثناء الدراسة من خلال خطوات تقليل البيانات وعرض البيانات ورسم الاستنتاج، بينما تم إجراء اختبار صحة البيانات عن طريق الملاحظة والتثليث، وكان التثليث في هذه الدراسة هو المصدر التثليث. كان نتائج هد البحث ما يلي: (1) يتم تخطيط تعليم الخط بشكل متسق ومنهجي وفقا لخطوات التعليم، بدءا من المقدمة والأنشطة الأساسية والختامية. تخطيط الدروس باستخدام كتاب الدليل درس الخط هذا يتم تعليم الطلاب القواعد الأساسية للكتابة وخاصة خط النسخ وخط الثلوث وفق القواعد التي تعليمتها حتى الآن، والاطلاع عليها من كتب تعليم الخط. (2) في تنفيذ، قام المعلم بمرحلتين، هي مرحلة نشاط تمهيدي ومرحلة نشاط أساسي، في أنشطة تعليم الخط في الفصل، حيث يعطي المعلم مادة للطلاب، ويختتم بتكرار شرح قواعد كتابة الرسائل، وتنتهي بطرح المعلم للأسئلة وتقديم التدريب، أي يُطلب من الطلاب كتابة في دفاتر التمارين الخاصة بهم. (3) فإن تقييم تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه مناسب معتبرا أن القرض الأساسي من تعليم الخط حسب الأستاذ أزهار هو أن يكونا لطلاب قادرين ومهاريين في كتابة الخاط قواعد كتابة الخطابات التي تم تدريسها. بعْد رأت الْباحثة نتائج إمتحان الطلاب في تعليم الخط يستطيع أن يناقش أن يجد ثلاثة طلاب نتيجة 89 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 88 و يجد سبعة طلاب نتيجة 87 و يجدا ثلاثة طلاب نتيجة 86 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 85 و يجد طالبان نتيجة 84 و يجد أربعة طلاب نتيجة 83.

تأليف قاموس الجيب العملي كمادة نعليم مفردات العربية

داندي كورنياوان، 2024، تأليف قاموس الجيب العملي كمادة تعليم مفردات العربية، قسم تربية اللغة العربية للمعهد العالى دار القرآن باياكمبوه. يظهر أن تطوير المعهد الإسلامي حاليًا زيادة سريعة إلى حد ما. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال عدد المعهد الإسلامي الجديد الذي يولد في مناطق مختلفة. ومع ذلك، لا تزال العديد من المعهد الإسلامي يواجه صعوبة في تحديد تعليم مفردات العربية المناسبة. يهدف هذا البحث إلى تأليف قاموس الجيب العملي بحيث يمكن استخدامه كمادة تعليم مفردات العربية في المعهد الإسلامي و أيضا لبيان و إظهار الخصائص و الصلاحية هذا القاموس. الطريقة المستخدمة في هذا البحث هي طريقة البحث والتطوير لsugiyono مستوى 1؛ تأليف تصميمات المنتجات دون اختبارها وتوزيعها. وتشمل خطوات البحث؛ البحث عن الإمكانات والمشاكل، وجمع البيانات والدراسات الأدبية، وتصميم المنتجات، والتحقق من صحة التصاميم دون اختبارها في الميدان. وأظهرت نتائج هذا البحث: 1) إن خصائص قاموس الجيب العملي ليسهل على طلاب اللغة العربية في تحسين إتقان المفردات. يتم إعداد القاموس بشكل منهجي من خلال الاهتمام بإطار المحتوى ومصادر المفردات وتقنية الاستخدام بحيث يسهل فهمه. و تم تصميم القاموس ليكون عمليًا في حجم الجيب ويحتوي على خمسة أعمدة للغة الإندونيسية والعربية والحفظ والمراجعة والامتحانات. وهذا يسهل على الطلاب في تعليم المفردات. 2) إن نسبة صلاحية القاموس بلغت 80.42% أو عند مستوى الصالح. وبعبارة أخرى، يمكن استخدام هذا القاموس مع مراجعة طفيفة. ومن خلال قاموس الجيب العملي هذا، من المؤمل أن يصبح مرجعًا للمعهد الإسلامي التي لا تزال في حيرة من أمرها في تحديد المواد التعليمية للمفردات في تعليم اللغة العربية.

Adab panggilan kepada Rasulullah SAW dalam tafsir Al-Azhar

Judul skripsi ini adalah “Adab Panggilan Kepada Rasulullah SAW Dalam Tafsir Al-Azhar” ditulis oleh: Ummi Sakinah, Nirm: S1.VI.19.19.526. Mahasiswa Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Sekolah Tinggi Agama Islam Darul Qur’an (STAIDA) Payakumbuh. Adapun yang melatar belakangi penelitian ini adanya penyimpangan adab kepada Rasulullah SAW, mulai dari non muslim yang mengatakan Rasulullah tidak obahnya bagaikan anjing, Nabi bodoh yang tidak pandai membaca yang pasti pengikutnya lebih bodoh, ada juga dari komika muslim yang menganggap remeh nama Rasulullah SAW, bahkan dari ulama ada juga mengatakan tidak pantasnya kata sayyid (pemimpin) di sandarkan kepada Rasul. Metode penelitian yang digunakan dalam skripsi ini adalah dengan menggunakan metode penelitian kepustakaan (Library Research), deskriptif dengan pendekatan metode tafsir tahlili. Adapun tujuan penelitian ini untuk mengetahui deskripsi ayat-ayat tentang adab kepada Rasul dalam Al-Quran dan untuk mengetahui bagaimana penafsiran Buya Hamka tentang Adab kepada Rasul dalam Tafsir Al-Azhar dan apa kegunaan mempelajari adab kepada Rasul untuk zaman sekarang. Kerna penulis menganggap adab itu sangat penting untuk diketahui meskipun terhadap hal-hal yang dianggap kecil, baik dalam berbicara, perbuatan, tingkah laku, dan berbedanya keadaan tempat dan waktu akan berbeda juga adab yang seharusnya diperbuat ketika itu. Adapun penelitian ini, bersumber dari data primer dan data sekunder. Primer yaitu yang diperoleh dari literatur yang berkaitan langsung dengan judul ini yakni Kitab Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka. Adapun data sekundernya yaitu buku-buku, jurnal, artikel, skripsi dan tulisan yang mengandung isi dari pembahasan. Analisis data dilakukan secara deskriptif analisis yaitu memberikan deskripsi-deskripsi analisa terhadap objek penelitian dari data yang berhasil dikumpulkan untuk kemudian ditarik kesimpulan. Hasil dari penelitian ini setelah menganalisa penafsiran Buya Hamka penulis menyimpulkan pertama, ayat adab dari kata Rasul hanya 4 ayat sebagai berikut: Surah An-Nur ayat 63, Surah Al-Hujurat ayat 3, Surah Al-Mujadalah ayat 9 dan juga Surah Al-Mujadalah ayat 12. Dan dari 4 ayat adab kepada Rasul hanya 1 ayat yang penulis bahas yaitu: Surah An-Nur ayat 63. Dua, bahwa adab kepada Rasul antara lain tidak boleh menyebut nama Rasul tanpa gelar kehormatan di awalnya, seperti dalan banyak kitab tafsir Ya Nabi, Ya Rasul dan dalam tafsir buya Hamka dengan menambah kata Sayyid, penambahan kata sayyid hanya didapati dalam tafsir Buya Hamka. Tiga, adab panggilan kepada Rasul juga bisa di terapkan kepada ulama dengan menyebut buya, kepada guru dengan panggilan ustadz/ustadzah dan kepada orangtua dengan panggilan umak/ayah yang biasa penulis ucapkan.

تأثير إستخدام طريقة الإملاء المنقول في المهارة الكتابة اللغة العربية في مدرسة الكوثرالثانوية ليما بولوه كوتا

تجريد إبراهيم (٢٠٢3) : تأثير استخدام طريقة الإملاء المنقول لمهارة كتابة اللغة العربية في مدرسة الكوثر محمدية الثانوية سارى لامك ليما بولوه كوتا, قسم تربية اللغة العربية للمعهد العالى دار القرآن باياكمبوه. ​​في مدرسة الكوثر محمدية الثانوية سارى لامك ليما بولوه كوتا، يتم استخدام منهج وزارة الدين، حيث يكون أحد الدروس هو اللغة العربية.في تعلم اللغة العربية، وخاصة في تعليم مهارة كتابه، لا يزال الطلاب يرتكبون العديد من الأخطاء في كتابة المفردات أو الجمل العربية بشكل صحيح. كما يقوم مدرس اللغة العربية بتعليم الكتابة العربية عن طريق التلاوة الذهنية أو تكرار المفردات ثم تدوين ما يقرأه الطالب في كتابه. ​​ فأهداف البحث هي لبيان تأثير طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة المفردات العربية. لإظهار تأثير طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة الجملة العربية للفصل التا سع في مدرسة الكوثر محمدية الثانوية سارى لامك ليما بولوه كوتا ​​يستخدم هذا النوع البحث الكمي، فإن البحث الكمي هو عملية لإيجاد المعرفة التي تستخدم البيانات في شكل أرقام كأداة للعثور على معلومات حول ما نريد معرفته. يمكن إجراء البحث الكمي من خلال البحث الوصفي ، والبحوث الارتباطية ، والبحث شبه التجريبي ، هذا البحث جمع البيانات بالإختبر، المقابلة والتوثيق. وهذا البحث وتدل على تأثير طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة المفردات العربية. يمكن استنتاج أن بيانات البحثSig (2-Tailed): .0,016<0.05،ثمHO مقبول،بمعنى آخر فإن تأثير طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة المفردات العربية تكون أكثر فاعلية من الطلاب الذين لايستخدمون طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة المفردات العربية. تأثير طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة الجملة العربية يمكن استنتاج أن بيانات البحثSig (2-Tailed): .0,023<0.05،ثمHO مقبول،بمعنى آخر فإن تأثير طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة الجملة العربية تكون أكثر فاعلية من الطلاب الذين لايستخدمون طريقة إملاء منقول في القدرة على كتابة الجملة العربية

Khatam Al Qur'an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru Kec. Muaratais Kab. Tapanuli Selatan

ABSTRAK Skripsi yang berjudul “Khatam Al-Qur’an Dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru, Kecamatan Muaratais, Kabupaten Tapanuli Selatan (Kajian Living Qur’an)” yang disusun oleh Yuni Sartika Harahap NIRM SI.VI.19.20.640, program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Sekolah Tinggi Agama Islam Darul Qur’an (STAIDA) payakumbuh. Latar belakang penelitian ini adalah dengan adanya keunikan dalam pelaksanaan Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru, karena dari bayaknya ulama yang ada di Tapanuli Selatan hanya Syekh Muhammad Baqi yang di lakukan Haulnya tiap tahunnya, dan biasanya Haul dilakukan di pesantren-pesantren tapi Haul Syekh Muhammad Baqi dilakukan masyarakat di Desa Basilam Baru kecamatan Muaratais kabupaten Tapanuli Selatan. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), berupa kajian Living Qur’an dengan metode deskriptif kualitatif melalui pendekatan living Qur’an. maka sesuai dengan judul penelitian ini yaitu Khatam Al-Qur’an dalam memperngati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru, Kecamatan Muaratais, Kabupaten Tapanuli Selatan. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Selanjutnya, dalam menganalisis data peneliti menggunakan langkah-langkah sebagai berikut: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil pembahasan dalam penelitian ini adalah Sejarah Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi ini dilakukan pada tahun 1992 M. Dimana ini dari inisiatif keluarga yang melihat dari tempat belajar Syekh Muhammad Baqi di langkat yang juga mengadakan Haul setiap tahunnya, maka dari situlah di adakannya Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi dan masih dilakukan sampai sekarang. Dalam pelaksanaan Khatam Al-Qur’an ada beberapa tahapan yaitu:pertama persiapan, dalam persiapan ini terlebih dahulu yang dilakukan adalah mengumpulkan anggota Khatam Al-Qur’an sebanyak 30 orang, kalau kurang dan lebih dari 30 orang boleh saja. Kedua, Pelaksanaan Khatam Al-Qur’an Pelaksanaan Khatam Al-Qur’an pertama-tama akan membacakan istighfar bersama-sama sebanyak tiga kali dan lanjut membaca Tawassul dan dilanjut membaca Al-Qur’an sesuai juz yang telah dibagi, kemudian tahlil dan takhtim, Ketiga, Penutup (doa)Pembacaan doa, dalam pembacaan doa ini dipandu oleh salah satu anggota Khatam Al-Qur’an. Dasar pelaksanaan Haul yaitu Surah Al-Hasyar ayat 10, dari penjelasan kitab tafsir menghormati umat muslim yang sudah meninggal yaitu dengan cara mendoakan orang tersebut. Sedangkan menurut pemahaman ketua pelaksana Hasrul Sofyan surah Al-Hasyar ayat 10 adalah mengadakan acara Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi dalam rangka menghormati dan memberikan hadiah sebagai atas jasanya dalam membuka Desa Basilam Baru, mendirikan pesantren dan guru besar tarekat Naqsabandiyah.

ketenangan Hati dalam Al Qur'an (Studi Tafsir Tematik)

v ABSTRAK Skripsi ini berjudul “ Ketenangan Hati Dalam Al-Qur’an (Studi Tafsir Tematik)” yang disusun oleh Khaidar Harahap, NIRM S1.VI.19.20.167. Jurusan Ilmu Al- Qur’an Dan Tafsir Sekolah Tinggi Agama Islam Darul Qur’an (STAIDA) Payakumbuh. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh ketenangan hati sangat cocok difahami untuk sekarang ini, secara fenomenal tidak sedikit masyarakat Indonesia khususnya kaum remaja bahkan mahasiswa dan Orangtua yang menjadi korban dan pelaku tindakan bunuh diri sebab tidak adanya iman dalam hati mereka dan ketenangan hati tersebut, dengan ini penting bagi penulis untuk meneliti scara mendalam bagaimana panafsiran ayat-ayat tentang tata cara mencapai ketenangan hati didalam Al-Qur’an, tujuan penelitian ini mengetahui scara mendalam dan dilihat dari segi panafsiran para mufassir tentang ayat-ayat tata cara mencapai ketenangan hati dalam Al-Qur’an . Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan (library research) dan metode kualitatif, dan dikumpulkan melalui data primer berupa kitab-kitab tafsir, yaitu Tafsir Al-Azhar, Tafsir Fi-Dzilalil Qur’an, Tafsir Al-Qusyairi, Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Mafatihul Ghaib, Tafsir Al-Kasysyaf, yang berhubungan dengan tema, dan data sekunder berupa buku dan jurnal yang relevan, dan metode penafsiran yang digunakan adalah metode maudhu’i. Hasil penelitian ini ditemukan didalam kitab Mu’jam Al-Mufahras Li Alfazh Al- Qur’an Al Karim kata ketenangan hati dalam bahasa Arab ada 4 kata, yaitu muthmainna, sakinah, waqara, qolb, fuad. Kata muthmainna dan turunannya didalam Al-Qur’an sebanyak 10 kali penyebutan dalam 10 ayat dan 10 surah, kata sakinah dan turunannya ada 5 ayat dalam 4 surah, kata waqara dan turunanya dalam 1 ayat dan 1 surah, kata Qolb sebanyak 19 ayat dalam 15 surah, kata fuad ditemukan 3 ayat dalam 3 surah. Namun yang sesuai dengan penelitian ini adalah di temukan dari kata muthmainna dan Qolbi. Yang terdapat pada surah Ar-Ra’du ayat 28, An-Nisa ayat 103, Al-Anfal ayat 2, Az-zumar ayat 23 dan Al-Hajj ayat 35. Adapun cara mendapatkan ketenangan hati dalam ayat tersebut ada tiga poin yaitu pertama dengan sholat, karena inti daripada sholat untuk mangingat Allah ketika berdiri, duduk dan berbaring. Kedua berdzikir, karena dengan berdzikir dapat mendatangkan ketenangan, dan dapat memberikan cahaya kepada hati yang gelap dan dapat membuka tabir yang menghalangi seseorang untuk dekat dengan Allah, akan terhindar dari dari segala macam noda dalam hati, dengan dzikir seseorang akan merasa tentram karena dekat dengan Allah. Ketiga membaca Al-Qur’an, sabar, dan manginfakkan sebagaian rezekiya, karena dengan membaca Al-Qur’an seseorang akan merasakan ketenangan dan getaran dalam hati yang membuat seseorang takut dengan kekuasaan Allah, karena Al-Qur’an adalah cara seorang hamba dapat berintraksi langsung dengan Allah.

Penafsiran La'nat dalam QS Al Baqarah Ayat 161 (Studi Komparatif Tafsir Ath Thabari dan Tafsir Al Qurtubhi)

Judul skripsi ini yaitu: “PENAFSIRAN LA’NAT DALAM Q.S AL-BAQARAH AYAT 141 (STUDI MUQARAN TAFSIR ATH-THABARI DAN TAFSIR AL-QURTHUBI)”. yang ditulis oleh Dede Febriani, Nirm S1.VI.19.20.148, Mahasiswa STAI Darul Qur’an Payakumbuh. Penelitian ini didasari oleh kenyataan bahwa manusia sebagai makhluk sosial membutuhkan hubungan baik dengan orang lain, namun sering terjadi konflik di masyarakat. Salah satunya adalah kecenderungan melaknat orang yang tidak disukai atau sedang berkonflik, tanpa memandang siapa yang dila’nat. Dalam Islam, melaknat mukmin adalah dosa besar, namun banyak orang salah paham dan menganggap la’nat sebagai makian atau ungkapan marah. Kemudian penulis ingin menganalisa kedua Tafsir Ath-Thabari dan Tafsir Al-Qurthubi karena dua tafsir tersebut berpengaruh yang menawarkan perspektif berbeda tentang ayat ini. Ath-Thabari menggunakan pendekatan historis dan analitis, sedangkan Al-Qurthubi menggunakan pendekatan fiqhiyah dan menyertakan banyak pendapat ulama. Penelitian ini mengeksplorasi makna la’nat dan implikasinya melalui kedua tafsir tersebut. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menjelaskan dan mengungkap penafsiran la’nat dalam kitab tafsir Ath-Thabari dan kitab tafsir Al-Qurthubi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif-analitis. Data diperoleh melalui studi pustaka dengan mengacu pada Tafsir Ath-Thabari dan Tafsir Al-Qurthubi sebagai sumber utama. Analisis dilakukan dengan membandingkan interpretasi kedua tafsir tersebut terhadap ayat yang diteliti, serta mempertimbangkan konteks historis dan metodologis masing-masing mufasir. Berdasarkan hasil dari penelitian ini menyimpulkan bahwa penafsiran la’nat dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 161 kitab tafsir Ath-Thabari dan kitab tafsir Ath-Thabari saling melengkapi satu sama lain, Menurut Imam Ath-Thabari, menjelaskan bahwa penafsiran la’nat dari allah merupakan hukuman allah yang berbentuk dijauhkan dari rahmat allah, Menurut Imam Al-Qurthubi, menjelaskan bahwa penafsiran la’nat dari allah merupakan bentuk hukuman yang berupa kutukan dalam konsekuensi yang sangat berat dan pedih. Dan la’nat dari Malaikat dan manusia adalah sebagai bentuk do’a ataupun perkataan. Analisa penulis mengemukakan bahwa bentuk dari la’nat allah itu adalah hukuman dan bentuk dari doa karena merasa benci. Sementara perbedaan anatara kedua mufassir tersebut yaitu imam Ath-Thabari menjelaskan la’nat bentuk hukuman yang allah jauhkan dari rahmat dan keberkahannya, Sedangkan Imam Al-Qurthubi menafsirkan lanat bentuk kutukan dari allah dalam perbuatan yang sangat buruk yangdilakukan oleh manusia. Studi ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam bidang studi Al-Qur'an dan membantu umat Islam dalam memahami pesan-pesan Allah secara lebih mendalam.

عملية تعليم المحفوظات في مدرسة موتيارا هاتي الإعدادية باياكمبوه

تجريد حلمي حريري، ٢٠٢٤ عملية تعليم المحفوظات في مدرسة موتيارا هاتي الإعدادية بابا كمبوه، قسم تربية اللغة العربية للمعهد العالى دار القرآن بابا كمبوه. تعليم المحفوظات يعني حرفيا "الأقوال الحكيمة" باللغة العربية، ويتضمن حفظ وفهم جمل ذات معنى من مصادر إسلامية كلاسيكية مختلفة. لقد كان محفوظات بالحكمة الواردة في جملة القصيرة، منذ فترة طويلة ركيزة مهمة في التربية الإسلامية، حيث يقدم التوجيه الأخلاقي والحكمة الحياتية للطلاب. في مدرسة موتيارا هاتي الإعدادية بايا كمبوه، لا يعمل تعليم المحفوظات كوسيلة لغرس القيم النبيلة فحسب، بل يستخدم أيضا بشكل مبتكر لزيادة اهتمام الطلاب باللغة العربية. أما هدف البحث هو تحليل عملية تخطيط وتنفيذ وتقويم تعليم المحفوظات للصف الثامن في مدرسة موتيارا هاتي الإعدادية بايا كمبوه. طريقة البحث المستخدمة هي وصفية نوعية مع تقنيات جمع البيانات من خلال المقابلات والملاحظة ودراسات التوثيق. أظهرت نتائج البحث أن تخطيط تعليم المحفوظات في مدرسة موتيارا هاني الإعدادية بايا كمبوه لم يكن مثاليا، حيث لم يستخدم المعلم خطة تنفيذ التعلم (RPP) كدليل في عملية التعليم والتعلم. ومع ذلك، استمر المعلم في تقديم تعليم مفيد باستخدام كتب المحفوظات من كلية المعلمين الإسلامية كونتور . تضمن تنفيذ التعليم ثلاث مراحل رئيسية تقديم المحفوظات وشرحها وحفظها. تم إجراء التقييم من خلال الامتحانات الشفوية والتحريرية، حيث بلغ متوسط درجات الامتحان الشفوي ٨٣,٧٦ والامتحان

عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوى باتوهمبار ليما بولوه كوتا

تجرید فطري مرضات الله, ٢٠٢٤ عملية تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه كوتا، قسم تربية اللغة العربية للمعهد العلى القرآن بايا كمبوه. هناك مشكلة بسبب ضعف فهم الطلاب عن المادة وعدم تحفير الطلاب على مشاركة في الأنشطة التعليمية، ثم نقائص المرافق والأساليب أو وسائل الإيضاح التعليمية. كان الغرض من هذه الدّرَاسَةِ هُوَ لمعرفة التخطيط و لبيان تنفيذ و لإظهار التقويم عملية تعليم الخط لطلاب الصف السابع في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه . أما منهج المستخدم وهو منهج دراسة الحالة المدخل الوصفية النوعية، أي دراسة مشاكل منهجية ودقيقة فيما يتعلق بحقائق وخصائص أشياءَ مُعَيِّن. كانت طرق جمع البيانات المستخدمة هي الملاحظة والمقابلات والتوثيق، وقد تم تحليل البيانات التي تم الحصول عليها أثناء الدراسة من خلال خطوات تقليل البيانات وعرض البيانات ورسم الاستنتاج، بينما تم إجراء اختبار صحة البيانات عن طريق الملاحظة والتثليث، وكان التثليث في هذه الدراسة هو المصدر التثليث. كان نتائج هد البحث ما يلي: (1) يتم تخطيط تعليم الخط بشكل متسق ومنهجي وفقا لخطوات التعليم، بدءا من المقدمة والأنشطة الأساسية والختامية. تخطيط الدروس باستخدام كتاب الدليل درس الخط هذا يتم تعليم الطلاب القواعد الأساسية للكتابة وخاصة خط النسخ وخط الثلوث وفق القواعد التي تعليمتها حتى الآن، والاطلاع عليها من كتب تعليم الخط. (2) في تنفيذ، قام المعلم بمرحلتين، هي مرحلة نشاط تمهيدي ومرحلة نشاط أساسي، في أنشطة تعليم الخط في الفصل، حيث يعطي المعلم مادة للطلاب، ويختتم بتكرار شرح قواعد كتابة الرسائل، وتنتهي بطرح المعلم للأسئلة وتقديم التدريب، أي يُطلب من الطلاب كتابة في دفاتر التمارين الخاصة بهم. (3) فإن تقييم تعليم الخط في معهد المنار الثانوية باتوهمبار ليما بولوه مناسب معتبرا أن القرض الأساسي من تعليم الخط حسب الأستاذ أزهار هو أن يكونا لطلاب قادرين ومهاريين في كتابة الخاط قواعد كتابة الخطابات التي تم تدريسها. بعْد رأت الْباحثة نتائج إمتحان الطلاب في تعليم الخط يستطيع أن يناقش أن يجد ثلاثة طلاب نتيجة 89 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 88 و يجد سبعة طلاب نتيجة 87 و يجدا ثلاثة طلاب نتيجة 86 و يجدا أربعة طلاب نتيجة 85 و يجد طالبان نتيجة 84 و يجد أربعة طلاب نتيجة 83.

تطبيق طريقة الإستقرائية في تعليم النحو في الصف الثامن في معهد ملازمة الحفاظ باياكمبوه

تي عائشة المدنية ٢٠١٤ تطبيق طريقة الإستقرائية التعليم النحو في معهد ملازمة الحفاظ بابا كمبود قسم العربية اللغة العربية المعهد العالي دار القرآن بالا كمبود بعد تعليم النحو من الدروس الهمة التي يجب إتقاها المهم اللغة العربية وفي الجانب التخطيط يستخدم المعلم طريقة الاستقرائية باستخدام كتاب النمو الواضح تقليل للطلاب الجديد في تعليم النحو دين استخدام الخطة الدرس أما الأعراض الموجودة في هذا البحث فهي المعرفة التخطيط والبيان التنفيذ والاظهار التقويم طريقة الاستقرائية التعليم النحو بالصف الناس في معهد ملازمة الحفاظ بابا كموه أما النهج المستخدم وهو منهج دراسة الحالة التدخل الوصفية الكيفية إلى فحص عملية تعليم الحوالي معهد علاوية الحفاظ بابا نمود، والتي تم الحصول على بياناتها من الملاحظات الميدانية والمقابلات والتوثيق الذي كلها الفرد على مشكلة البحث عن طريقة الاستقرائية التعليم النحو بالصف الثاني في معهد ملازمة الحفاظ بابا كمبوه وبناء على نتائج البحث خلصت الباحثة أن تخطيط طريقة الإستقرائية التعليم النحو في معهد ملازمة الحفاظ بابا كمبود وفقا لخطة الدرس كانت في مدارس الأخرى، ولو كان معلم تعليم النحو من عدم كتابته في خطة الدرس القد سار تعيد طريقة الاستقرائية التعليم النحو في معهد ملازمة الحفاظ بابا كمبود لا تقوم بإعداد خطة تنفيذ التعليم المكتوبة قبل التدريس، لكن يقوم المعلم بتنفيذ مراحل التعليم وفقا بإعداد خطة تنفيذ التعليم، بدءا من الأنشطة الأولية والأساسية و حتى الأنشطة الختامية يتم إجراء القيم الشهر باستخدام طريقة الامتحان الكتابي، ومع ذلك، هناك أيضا أوقات لا يتم فيها تحديد التقييم الشهري، ويتم استقاله بنقيم الآداب، والذي يتم دمجه مع درجات التدريب التي يتم إجراؤها ٢٤ مرات في الشهر في تقييم التعليم، بعد رأت باحثة صالح إمتحان الطلاب في تعليم النحو يستطيع أن يناقش أن يجد طالب نتيجة ٩٥ و بعد طالبان نتيجة ٨٤ و تجد طالب نتيجة ٩٩ و بعد طالبان نتيجة ٩٣ و تجد طالبان نتيجة ۸۱ و يجد طالب نتيجة ۸۳ و يجد طالب نتيجة ۹۲ و تجد طالب نتيجة ٨٦ و بعد طالب نتيجة ۹۸ و تجد طالب نتيجة ۷۸ في تقييم التعليم، بعد رأت باحثة نتائج إمتحان الطلاب في تعليم النحو يستطيع أن يناقش أن يجد طالب نتيجة ٩٥ و يجد طالبان نتيجة ٨٤ و تجد طالب نتيجة ۹۹ و تجد طالبان نتيجة ٩٣ و تجد طالبان نتيجة و تجد طالب نتيجة ۸۳ و يجد طالب نتيجه ۹۲ و يجد طالب نتيجة ٨٦ و نجد طالب نتيجة ۹۸ و يجد طالب نتيجة ۷۸ .

تأثير استخدام لعبة المتسلسلة على ترقية مهارة استماع اللغة العربية بمعهد المكمور تنجكار لما بلوه كوتا

إفرة الحسنة ٢٠٢٤ ، مع موضوع تأثير استخدام لعبة المتسلسلة ( Bisik Berantai) على ترقية مهارة استماع تعليم اللغة العربية بمعهد المكمور تونجكار لما بلوه كوتا. هناك مشاكل في مهارات الاستماع لدى الطلاب، بحيث يجد الطلاب صعوبة في ترديد الجمل التي ينطقها المعلم، وعندما يتم التعلم يميل الطلاب إلى الملل، ولا يستخدم المعلمون إلا القليل من الوسائط، لذلك طرحت هذا الموضوع. الغرض من هذه الدراسة هو المعرفة تأثير لعبة المتسلسلة (bisik berantai) على مهارات الاستماع لدى الطلاب، ولبيان استخدام لعبة المتسلسلة في التخلص من الملل اللغة العربية لدى طلاب عند تعلم اللغة العربية. وفي هذا البحث استعملت الباحثة بمنهج الكمي البحث التجريبي؛ هو Quasi حيث استخدم الباحث في control group design بنوع Eksperimen pretest-posttest هذه الدراسة الأساليب والخطوات التي سيجمعها الباحث للحصول على البيانات المتعلقة الباحث وهي جمع بيانات الأسئلة المتعلقة بتأثير ألعاب المتسلسل على مهارات الاستماع، حيث قام الباحثون بإجراء مقابلات مع معلمي اللغة العربية حول عملية التعلم باستخدام القائمة لكل، أما بالنسبة للبيانات المتعلقة بمهارات الاستماع لدى الطلاب فقد استخدم الباحثون الاختبارات وهي الاختبار القبلي والبعدي، أما بالنسبة لظروف المدرسة فقد استخدم الباحثون الملاحظة والوثائق، وبالنسبة للبيانات المتعلقة بتعليم مهارات الاستماع بوسائط ألعاب المتسلسل للقضاء على ملل الطلاب فقد استخدم الباحثون الاستبيانات. كانت النتائج التي حصل عليها الباحثون أن هناك فروقاً بين الفصول التي استخدمت الوسائط وتلك التي لم تستخدم الوسائط، وكانت القيمة التي حصل عليها الفصل الذي استخدم وسائط العبة المتسلسلة أقل قيمة ۷۰ وأعلى قيمة ٨٥ بمتوسط ٧٦.٥٨. وحصلت الفئة التي لم تستخدم وسائط العبة المتسلسلة على أقل قيمة وهي ٦٠ وأعلى قيمة وهي ۸۰ بمتوسط ۷۱.۳۲ يمكن للباحث أن يستنتج أن لعبة لمتسلسلة لها تأثير على مهارات الاستماع لدى طلاب الصف السابع بمعهد المكمور تونجكار لما بلوه كوتا. من بين الأسئلة العشرة التي أعطيت لـ ١٩ طالبا، أجابوا بعدد كبير جدا من الفئات بلغ 8 أسئلة بفواصل درجات تتراوح بين ۸٤ - ۱۰۰ ، بينما بلغ عدد الفئات العالية سؤالين بفواصل درجات تتراوح بين ٦٨-٨٤ يمكن استنتاج أن لعبة المتسلسلة اله لها تأثير في القضاء على ملل الطلاب أثناء عملية التعليم والتعلم.

تأثير استخدام وسيلة السمعية والبصرية على إتقان المفردات العربية في معهد المكمور تونجكار

تجريد الفية شهيدة، 2024. في هذا الموضوع " تأثير استخدام وسيلة السمعية البصرية على إتقان المفردات العربية في معهد المكمور تونجكار." تم العثور على مشاكل تتعلق بعملية التعلم، حيث أن إتقان مفردات اللغة العربية للصف السابع لا يزال منخفضًا جدًا. ويرجع ذلك إلى عدم اهتمام الطلاب بتعلم اللغة العربية ويستمر مع الصعوبات التي يواجهها الطلاب في فهم هذا التعلم. أما الغرض المرجوة في هذا البحث فهي لمعرفة تأثير استخدام وسيلة السمعية البصرية على إتقان المفردات العربية في معهد المكمور تونجكار و كذلك في حذف السأم من التلميذات علي إتقان المفردات. وفي هذا البحث استعملت الباحثة بمنهج الكمي البحث التجريبى، هو Pre Experimental “One Group Pretest-Posttest” Design التقنيات هي الخطوات المنطقية والمراحل المعقولة التي يمربه الباحثة لجمع البيانات المتعلقة بالبحث وتلك الخطوات والمراحل هي : لجمع البيانات المتعلقة بمسألة البحث يعني تأثير وسيلة السمعية البصرية في إتقان المفردات وهي مقابلة الباحثة معلمة اللغة العربية ويتحدث عن تعليم المفردات في الفصل وباالإستبيان. ومما يتعلق ببيانات قدرة التلميذات عن المفردات إستخدمت الباحثة الاختبار وهو الاختبار القبلي والبعدي. ومما يتعلق بحال مدرسة إستخدمت الباحثة الملاحظة والوثائق. ومما يتعلق ببيانات في إتقان المفردات بوسيلة السمعية البصرية يؤثر حذف السأم من نفس التلميذات ام لا استخدام الباحثة الإستبيان. النتيجة الموجودة من هذا البحث فهي، 1) هناك فرق أو إختلاف بين نتيجة تعليم بوسلة السمعية البصرية، وبغير استعمالها. ويتضح هذا من جلال الاختبار القبلي 54، 04. ثم بعد أن أجرى الباحثة المعالجة لتقييم مدى إتقان التلميذات للمفردات على ضوء النظرية ارتفعت نتائج الاختبار البعدي وهي 81، 69. 2) في الجدول Interval يمكن توضيح أن فئة الأسئلة العالية جدًا لها درجة بين 84 -100، والفئة العالية لها درجة بين 68 - 84، والفئة المتوسطة لها درجة بين 52-68، والفئة المنخفضة لها درجة بين 36-52، بينما الفئة المنخفضة جداً تتراوح درجتها بين 20-36. نتائج الإجابات من البيانات بلغ مجموعها 26 التلميذات، أي من 20 سؤالاً، و 15 سؤالاً في الفئة العالية جدًا، و 4 أسئلة في الفئة العليا، وعنصر واحد في الفئة المتوسطة. الاستنتا هو أن إتقان المفردات العربية باستخدام وسيلة السمعية البصرية هذه يمكن يؤثر في حذف لسأم من نفوس التلميذات.

استخدام طريقة الغناء في تعليم الصرف في معهد الحاج مسكين تانه داتر

زينب نهى مفيدة، 2024، استخدام طريقة الغناء في تعليم الصرف في معهد الحاج مسكين تانه داتر، قسم التربية اللغة العربية للمعهد العالى دار القران باياكمبوه. في المنهاج الدراسي معهد الحاج مسكين يبدأ تعليم الصرف في فصل الثامن و يتم تعرف بطريقة الغناء. تستخدمون العديد هذه الطريقة من المعاهد, و مختلف بين معهد الحاج مسكين و معاهد الأخرى هو المنهج الدراسي في معهد الحاج مسكين يركز التلميذ على حفظ تصريف الصرفي دون شرح المعنى بالتفصيل. أما الأغراض الموجودة في هذا البحث فهي لمعرفة التخطيط، لبيان التنفيذ، و لإظهار التقويم طريقة الغناء في تعليم الصرف في الصف الثامن في معهد الحاج مسكين تانه داتر . أما منهج المستخدم وهو منهج دراسة الوصفية لفصح عملية تعليم الصرف في الصف الثامن في معهد الحاج مسكين تانه داتر، التي تم الحصول على بياناتها من المقابلة والملاحظة والتوثيق، الذي كلها للرد على مشكلة البحث عن طريقة الغناء في تعليم الصرف في الصف الثامن في معهد الحاج مسكين تانه داتر. وبناء على نتائ البحث حلصت الباحثة إن تخطيط تعليم الصرف في المعهد قد تم بشكل أمثل، حيث يتم تدريس المنهج بناءً على المنهج الدراسي ولدى المعلمين خطة تدريس تفصيلية. إن تنفيذ تعليم الصرف في معهد الحاج مسكين يعتمد على استخدام طريقة الغناء و هو طريقة تقليدية من الأزمنة السابقة التي لا تزال مستخدمة حتى الآن. تقوم المعلمة بتنفيذ مراحل التدريس وفقًا لصورة إعداد التدريس ، بدءًا من النشاطات التمهيدية إلى الختامية. يتم تقويم تعليم الصرف كل ثلاثة أشهر باستخدام طريقة الامتحان التحريري للامتحان في نصف السنة، ثم الامتحان الشفوي والتحريري للامتحان آخر السنة. في تقويم الامتحان في نصف السنة 2 في الصف الثامن بمعهد الحاج مسكين، حصلت 5 تلميذات على درجة 100، و 6 تلميذات على درجة 90، و 8 تلميذات على درجة 80، و 4 تلميذات على درجة 70، و 2 تلميذتان على درجة 60. كان متوسط الدرجات في الصف في تقويم الإمتحان في نصف السنة 2 هو 83. في تقويم الإمتحان في آخر السنة 2 (UAS) في الصف الثامن بمعهد الحاج مسكين، من بين 25 تلميذة ، حصلت 3 تلميذات على درجة 100، و 3 تلميذات على درجة 95، و 2 تلميذتان على درجة 90، و 4 تلميذات على درجة 85، و 7 تلميذات على درجة 80، و 2 تلميذتان على درجة 75، و 1 تلميذة على درجة 70، و 2 تلميذتان على درجة 60، و 1 تلميذة على درجة 50. كان متوسط الدرجات في الصف في تقييم الإمتحان في آخر السنة 2 في الصف الثامن بمعهد الحاج مسكين، هو 82.

تأثير استخدام وسيلة السمعية والبصرية على إتقان المفردات العربية في معهد المكمور تونجكار

تجريد الفية شهيدة، 2024. في هذا الموضوع " تأثير استخدام وسيلة السمعية البصرية على إتقان المفردات العربية في معهد المكمور تونجكار." تم العثور على مشاكل تتعلق بعملية التعلم، حيث أن إتقان مفردات اللغة العربية للصف السابع لا يزال منخفضًا جدًا. ويرجع ذلك إلى عدم اهتمام الطلاب بتعلم اللغة العربية ويستمر مع الصعوبات التي يواجهها الطلاب في فهم هذا التعلم. أما الغرض المرجوة في هذا البحث فهي لمعرفة تأثير استخدام وسيلة السمعية البصرية على إتقان المفردات العربية في معهد المكمور تونجكار و كذلك في حذف السأم من التلميذات علي إتقان المفردات. وفي هذا البحث استعملت الباحثة بمنهج الكمي البحث التجريبى، هو Pre Experimental “One Group Pretest-Posttest” Design التقنيات هي الخطوات المنطقية والمراحل المعقولة التي يمربه الباحثة لجمع البيانات المتعلقة بالبحث وتلك الخطوات والمراحل هي : لجمع البيانات المتعلقة بمسألة البحث يعني تأثير وسيلة السمعية البصرية في إتقان المفردات وهي مقابلة الباحثة معلمة اللغة العربية ويتحدث عن تعليم المفردات في الفصل وباالإستبيان. ومما يتعلق ببيانات قدرة التلميذات عن المفردات إستخدمت الباحثة الاختبار وهو الاختبار القبلي والبعدي. ومما يتعلق بحال مدرسة إستخدمت الباحثة الملاحظة والوثائق. ومما يتعلق ببيانات في إتقان المفردات بوسيلة السمعية البصرية يؤثر حذف السأم من نفس التلميذات ام لا استخدام الباحثة الإستبيان. النتيجة الموجودة من هذا البحث فهي، 1) هناك فرق أو إختلاف بين نتيجة تعليم بوسلة السمعية البصرية، وبغير استعمالها. ويتضح هذا من جلال الاختبار القبلي 54، 04. ثم بعد أن أجرى الباحثة المعالجة لتقييم مدى إتقان التلميذات للمفردات على ضوء النظرية ارتفعت نتائج الاختبار البعدي وهي 81، 69. 2) في الجدول Interval يمكن توضيح أن فئة الأسئلة العالية جدًا لها درجة بين 84 -100، والفئة العالية لها درجة بين 68 - 84، والفئة المتوسطة لها درجة بين 52-68، والفئة المنخفضة لها درجة بين 36-52، بينما الفئة المنخفضة جداً تتراوح درجتها بين 20-36. نتائج الإجابات من البيانات بلغ مجموعها 26 التلميذات، أي من 20 سؤالاً، و 15 سؤالاً في الفئة العالية جدًا، و 4 أسئلة في الفئة العليا، وعنصر واحد في الفئة المتوسطة. الاستنتا هو أن إتقان المفردات العربية باستخدام وسيلة السمعية البصرية هذه يمكن يؤثر في حذف لسأم من نفوس التلميذات.

Khatam Al Qur'an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru Kec. Muaratais Kab. Tapanuli Selatan

ABSTRAK Skripsi yang berjudul “Khatam Al-Qur’an Dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru, Kecamatan Muaratais, Kabupaten Tapanuli Selatan (Kajian Living Qur’an)” yang disusun oleh Yuni Sartika Harahap NIRM SI.VI.19.20.640, program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Sekolah Tinggi Agama Islam Darul Qur’an (STAIDA) payakumbuh. Latar belakang penelitian ini adalah dengan adanya keunikan dalam pelaksanaan Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru, karena dari bayaknya ulama yang ada di Tapanuli Selatan hanya Syekh Muhammad Baqi yang di lakukan Haulnya tiap tahunnya, dan biasanya Haul dilakukan di pesantren-pesantren tapi Haul Syekh Muhammad Baqi dilakukan masyarakat di Desa Basilam Baru kecamatan Muaratais kabupaten Tapanuli Selatan. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), berupa kajian Living Qur’an dengan metode deskriptif kualitatif melalui pendekatan living Qur’an. maka sesuai dengan judul penelitian ini yaitu Khatam Al-Qur’an dalam memperngati Haul Syekh Muhammad Baqi di Desa Basilam Baru, Kecamatan Muaratais, Kabupaten Tapanuli Selatan. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Selanjutnya, dalam menganalisis data peneliti menggunakan langkah-langkah sebagai berikut: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil pembahasan dalam penelitian ini adalah Sejarah Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi ini dilakukan pada tahun 1992 M. Dimana ini dari inisiatif keluarga yang melihat dari tempat belajar Syekh Muhammad Baqi di langkat yang juga mengadakan Haul setiap tahunnya, maka dari situlah di adakannya Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi dan masih dilakukan sampai sekarang. Dalam pelaksanaan Khatam Al-Qur’an ada beberapa tahapan yaitu:pertama persiapan, dalam persiapan ini terlebih dahulu yang dilakukan adalah mengumpulkan anggota Khatam Al-Qur’an sebanyak 30 orang, kalau kurang dan lebih dari 30 orang boleh saja. Kedua, Pelaksanaan Khatam Al-Qur’an Pelaksanaan Khatam Al-Qur’an pertama-tama akan membacakan istighfar bersama-sama sebanyak tiga kali dan lanjut membaca Tawassul dan dilanjut membaca Al-Qur’an sesuai juz yang telah dibagi, kemudian tahlil dan takhtim, Ketiga, Penutup (doa)Pembacaan doa, dalam pembacaan doa ini dipandu oleh salah satu anggota Khatam Al-Qur’an. Dasar pelaksanaan Haul yaitu Surah Al-Hasyar ayat 10, dari penjelasan kitab tafsir menghormati umat muslim yang sudah meninggal yaitu dengan cara mendoakan orang tersebut. Sedangkan menurut pemahaman ketua pelaksana Hasrul Sofyan surah Al-Hasyar ayat 10 adalah mengadakan acara Khatam Al-Qur’an dalam memperingati Haul Syekh Muhammad Baqi dalam rangka menghormati dan memberikan hadiah sebagai atas jasanya dalam membuka Desa Basilam Baru, mendirikan pesantren dan guru besar tarekat Naqsabandiyah.

Adab panggilan kepada Rasulullah SAW dalam tafsir Al-Azhar

Judul skripsi ini adalah “Adab Panggilan Kepada Rasulullah SAW Dalam Tafsir Al-Azhar” ditulis oleh: Ummi Sakinah, Nirm: S1.VI.19.19.526. Mahasiswa Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Sekolah Tinggi Agama Islam Darul Qur’an (STAIDA) Payakumbuh. Adapun yang melatar belakangi penelitian ini adanya penyimpangan adab kepada Rasulullah SAW, mulai dari non muslim yang mengatakan Rasulullah tidak obahnya bagaikan anjing, Nabi bodoh yang tidak pandai membaca yang pasti pengikutnya lebih bodoh, ada juga dari komika muslim yang menganggap remeh nama Rasulullah SAW, bahkan dari ulama ada juga mengatakan tidak pantasnya kata sayyid (pemimpin) di sandarkan kepada Rasul. Metode penelitian yang digunakan dalam skripsi ini adalah dengan menggunakan metode penelitian kepustakaan (Library Research), deskriptif dengan pendekatan metode tafsir tahlili. Adapun tujuan penelitian ini untuk mengetahui deskripsi ayat-ayat tentang adab kepada Rasul dalam Al-Quran dan untuk mengetahui bagaimana penafsiran Buya Hamka tentang Adab kepada Rasul dalam Tafsir Al-Azhar dan apa kegunaan mempelajari adab kepada Rasul untuk zaman sekarang. Kerna penulis menganggap adab itu sangat penting untuk diketahui meskipun terhadap hal-hal yang dianggap kecil, baik dalam berbicara, perbuatan, tingkah laku, dan berbedanya keadaan tempat dan waktu akan berbeda juga adab yang seharusnya diperbuat ketika itu. Adapun penelitian ini, bersumber dari data primer dan data sekunder. Primer yaitu yang diperoleh dari literatur yang berkaitan langsung dengan judul ini yakni Kitab Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka. Adapun data sekundernya yaitu buku-buku, jurnal, artikel, skripsi dan tulisan yang mengandung isi dari pembahasan. Analisis data dilakukan secara deskriptif analisis yaitu memberikan deskripsi-deskripsi analisa terhadap objek penelitian dari data yang berhasil dikumpulkan untuk kemudian ditarik kesimpulan. Hasil dari penelitian ini setelah menganalisa penafsiran Buya Hamka penulis menyimpulkan pertama, ayat adab dari kata Rasul hanya 4 ayat sebagai berikut: Surah An-Nur ayat 63, Surah Al-Hujurat ayat 3, Surah Al-Mujadalah ayat 9 dan juga Surah Al-Mujadalah ayat 12. Dan dari 4 ayat adab kepada Rasul hanya 1 ayat yang penulis bahas yaitu: Surah An-Nur ayat 63. Dua, bahwa adab kepada Rasul antara lain tidak boleh menyebut nama Rasul tanpa gelar kehormatan di awalnya, seperti dalan banyak kitab tafsir Ya Nabi, Ya Rasul dan dalam tafsir buya Hamka dengan menambah kata Sayyid, penambahan kata sayyid hanya didapati dalam tafsir Buya Hamka. Tiga, adab panggilan kepada Rasul juga bisa di terapkan kepada ulama dengan menyebut buya, kepada guru dengan panggilan ustadz/ustadzah dan kepada orangtua dengan panggilan umak/ayah yang biasa penulis ucapkan.

Penafsiran La'nat dalam QS Al Baqarah Ayat 161 (Studi Komparatif Tafsir Ath Thabari dan Tafsir Al Qurtubhi)

Judul skripsi ini yaitu: “PENAFSIRAN LA’NAT DALAM Q.S AL-BAQARAH AYAT 141 (STUDI MUQARAN TAFSIR ATH-THABARI DAN TAFSIR AL-QURTHUBI)”. yang ditulis oleh Dede Febriani, Nirm S1.VI.19.20.148, Mahasiswa STAI Darul Qur’an Payakumbuh. Penelitian ini didasari oleh kenyataan bahwa manusia sebagai makhluk sosial membutuhkan hubungan baik dengan orang lain, namun sering terjadi konflik di masyarakat. Salah satunya adalah kecenderungan melaknat orang yang tidak disukai atau sedang berkonflik, tanpa memandang siapa yang dila’nat. Dalam Islam, melaknat mukmin adalah dosa besar, namun banyak orang salah paham dan menganggap la’nat sebagai makian atau ungkapan marah. Kemudian penulis ingin menganalisa kedua Tafsir Ath-Thabari dan Tafsir Al-Qurthubi karena dua tafsir tersebut berpengaruh yang menawarkan perspektif berbeda tentang ayat ini. Ath-Thabari menggunakan pendekatan historis dan analitis, sedangkan Al-Qurthubi menggunakan pendekatan fiqhiyah dan menyertakan banyak pendapat ulama. Penelitian ini mengeksplorasi makna la’nat dan implikasinya melalui kedua tafsir tersebut. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menjelaskan dan mengungkap penafsiran la’nat dalam kitab tafsir Ath-Thabari dan kitab tafsir Al-Qurthubi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif-analitis. Data diperoleh melalui studi pustaka dengan mengacu pada Tafsir Ath-Thabari dan Tafsir Al-Qurthubi sebagai sumber utama. Analisis dilakukan dengan membandingkan interpretasi kedua tafsir tersebut terhadap ayat yang diteliti, serta mempertimbangkan konteks historis dan metodologis masing-masing mufasir. Berdasarkan hasil dari penelitian ini menyimpulkan bahwa penafsiran la’nat dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 161 kitab tafsir Ath-Thabari dan kitab tafsir Ath-Thabari saling melengkapi satu sama lain, Menurut Imam Ath-Thabari, menjelaskan bahwa penafsiran la’nat dari allah merupakan hukuman allah yang berbentuk dijauhkan dari rahmat allah, Menurut Imam Al-Qurthubi, menjelaskan bahwa penafsiran la’nat dari allah merupakan bentuk hukuman yang berupa kutukan dalam konsekuensi yang sangat berat dan pedih. Dan la’nat dari Malaikat dan manusia adalah sebagai bentuk do’a ataupun perkataan. Analisa penulis mengemukakan bahwa bentuk dari la’nat allah itu adalah hukuman dan bentuk dari doa karena merasa benci. Sementara perbedaan anatara kedua mufassir tersebut yaitu imam Ath-Thabari menjelaskan la’nat bentuk hukuman yang allah jauhkan dari rahmat dan keberkahannya, Sedangkan Imam Al-Qurthubi menafsirkan lanat bentuk kutukan dari allah dalam perbuatan yang sangat buruk yangdilakukan oleh manusia. Studi ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam bidang studi Al-Qur'an dan membantu umat Islam dalam memahami pesan-pesan Allah secara lebih mendalam.

تطبيق طريقة الإستقرائية في تعليم النحو في الصف الثامن في معهد ملازمة الحفاظ باياكمبوه

استخدام طريقة الغناء في تعليم الصرف في معهد الحاج مسكين تانه داتر

زينب نهى مفيدة، 2024، استخدام طريقة الغناء في تعليم الصرف في معهد الحاج مسكين تانه داتر، قسم التربية اللغة العربية للمعهد العالى دار القران باياكمبوه. في المنهاج الدراسي معهد الحاج مسكين يبدأ تعليم الصرف في فصل الثامن و يتم تعرف بطريقة الغناء. تستخدمون العديد هذه الطريقة من المعاهد, و مختلف بين معهد الحاج مسكين و معاهد الأخرى هو المنهج الدراسي في معهد الحاج مسكين يركز التلميذ على حفظ تصريف الصرفي دون شرح المعنى بالتفصيل. أما الأغراض الموجودة في هذا البحث فهي لمعرفة التخطيط، لبيان التنفيذ، و لإظهار التقويم طريقة الغناء في تعليم الصرف في الصف الثامن في معهد الحاج مسكين تانه داتر . أما منهج المستخدم وهو منهج دراسة الوصفية لفصح عملية تعليم الصرف في الصف الثامن في معهد الحاج مسكين تانه داتر، التي تم الحصول على بياناتها من المقابلة والملاحظة والتوثيق، الذي كلها للرد على مشكلة البحث عن طريقة الغناء في تعليم الصرف في الصف الثامن في معهد الحاج مسكين تانه داتر. وبناء على نتائ البحث حلصت الباحثة إن تخطيط تعليم الصرف في المعهد قد تم بشكل أمثل، حيث يتم تدريس المنهج بناءً على المنهج الدراسي ولدى المعلمين خطة تدريس تفصيلية. إن تنفيذ تعليم الصرف في معهد الحاج مسكين يعتمد على استخدام طريقة الغناء و هو طريقة تقليدية من الأزمنة السابقة التي لا تزال مستخدمة حتى الآن. تقوم المعلمة بتنفيذ مراحل التدريس وفقًا لصورة إعداد التدريس ، بدءًا من النشاطات التمهيدية إلى الختامية. يتم تقويم تعليم الصرف كل ثلاثة أشهر باستخدام طريقة الامتحان التحريري للامتحان في نصف السنة، ثم الامتحان الشفوي والتحريري للامتحان آخر السنة. في تقويم الامتحان في نصف السنة 2 في الصف الثامن بمعهد الحاج مسكين، حصلت 5 تلميذات على درجة 100، و 6 تلميذات على درجة 90، و 8 تلميذات على درجة 80، و 4 تلميذات على درجة 70، و 2 تلميذتان على درجة 60. كان متوسط الدرجات في الصف في تقويم الإمتحان في نصف السنة 2 هو 83. في تقويم الإمتحان في آخر السنة 2 (UAS) في الصف الثامن بمعهد الحاج مسكين، من بين 25 تلميذة ، حصلت 3 تلميذات على درجة 100، و 3 تلميذات على درجة 95، و 2 تلميذتان على درجة 90، و 4 تلميذات على درجة 85، و 7 تلميذات على درجة 80، و 2 تلميذتان على درجة 75، و 1 تلميذة على درجة 70، و 2 تلميذتان على درجة 60، و 1 تلميذة على درجة 50. كان متوسط الدرجات في الصف في تقييم الإمتحان في آخر السنة 2 في الصف الثامن بمعهد الحاج مسكين، هو 82.